关于璞玉，众说纷纭。
王应麟在《三字经》提及：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”他认为，人生如璞玉，需要用心雕琢，才能绽放出夺目的风华。
道家学派的代表人物庄子又提倡无为思想，他主张一切随缘，顺应自然的变化，使事物保持天然的本性，不人为干涉，最终实现“无为而无不为”。
如果人生真的是一块璞玉，我们到底是该雕琢，还是坚持无为的天性呢？
最好的办法，就是掌握两者之间的平衡点。
人生，只有经过适当的雕琢，才能赢得一种美好舒适的生活。但如果费尽心思的钻营，苛刻地改变自己，又往往会过犹不及，扭曲了生活本来的美好和质感。
古今中外，那些名垂青史的人们，哪一位不是巧妙地把握了琢玉与无为之间的平衡点呢。
被郭沫若赞为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的古代大文豪蒲松龄，在博览群书十年寒窗的苦读后，却屡屡遭遇名落孙山的沉重打击。接连四次榜上无名后，他放弃了刻意地雕琢，选择随缘自适的无为人生。凭借多年潜心学习积累下的知识，他著书立说，终成名家，为世人留下了一部奇书——《聊斋志异》。
琢玉，使得蒲松龄拥有雄厚的文学功底；随缘，使得他将毕生所学酣畅淋漓地挥洒而出。还有孔子，还有李白，还有郑板桥，皆是如此。
反观当今红尘俗世中的我们，有些人，为了雕琢人生，获取功名利禄，苦心钻营，为了达到目的，甚至不惜拔苗助长，竭泽而渔。有些人，为了随缘，选择消极堕落，不问世事，鄙夷一切物质。
这两种做法，其实都不可取，都是比较偏激的人生抉择。琢玉，并非一味地钻营，过度地追求完美和极致。随缘，并非不问世事，看淡一切，消极厌世，潦草地度过一生。
璞玉人生，随缘自适。只有把握好两者的平衡点，在不断提升自己，完善自己的同时，也不忘泰然处世，身处泥泞，遥看满山花开。如此，方能——遒劲峭拔地琢玉，飘逸俊丽地随缘！
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