古代文人的书桌上可能出现多少玉器？恨不得纸张都是玉制中华玉网

中国人和玉的牵绊可以上溯九千年，从远古时期高高在上的巫玉，到王权独占的皇玉，再到人人爱不释手的民玉，玉石一步一步从神坛走入到了民间，成了“君子无故，玉不去身”的必备品。在象征文人墨客的书桌上，更是少不了玉的身影。

中国人和玉的牵绊可以上溯九千年，从远古时期高高在上的巫玉，到王权独占的皇玉，再到人人爱不释手的民玉，玉石一步一步从神坛走入到了民间，成了“君子无故，玉不去身”的必备品。在象征文人墨客的书桌上，更是少不了玉的身影。

玉制文房用具在夏商周时期就已出现，唐宋之后被广泛应用在方方面面，品种也五花八门。那么一个古代士子的书桌上，可以摆多少样玉器呢？

闻所未闻的玉臂搁、墨床、水盂、砚滴

即便是学书法、国画的人，现在也未必能认全古代书案上那些林林总总、形态各异的玉器都叫什么，是做什么用。因为随着更便捷的工具以及服饰、行为习惯的变化，很多文房玉器已经没有现实作用和意义。

就比如玉臂搁，因为古代服饰长袖阔口，行笔绘画间多有不便，写字顺序又是从右向左、从上到下的方式，在书写时，很容易蹭到墨迹未干的字上，因此玉臂搁就被用来放置手臂，避免弄污字画和衣服。

白玉雕竹形臂搁清

为了避免墨汁污了书案，古人还给墨锭专门打造了小床——墨床，因为研墨后，墨锭一头沾有墨汁，不能随便放置，就用墨床来搁置。墨床通常小巧秀美，精雕细琢，在当时既具有实用性还有观赏性。

青玉卷书式墨床清

现如今，能用一个矿泉水瓶和水桶解决的问题，已经几乎没有人再用水盂和砚滴了。水盂又称水丞，其实就是小型的盛水器皿，磨墨时就用小勺在水盂中舀水。砚滴又称水滴、书滴、蟾注等，也是蓄水以供磨墨的用具，这是为了精准控制出水量而发明的。两者区别就在于有嘴的称为砚滴，无嘴的称为水盂。

青玉双龙纹水丞清

玉卧兽形砚滴明

指尖把玩的玉：手串、印章

我们时常在收藏市场中，听到一个词——文玩，却不曾深究过什么是文玩。文玩就是指文房四宝及其衍生出来的各种文房器具，我们前面说的玉臂搁、玉墨床、玉水盂、玉砚滴等，都是精工细刻、可用可赏的工艺美术品，皆可以称作文玩。文玩的特点就是小巧精致，既可供设于案上，又可把玩于掌中，在材质、工艺上都能体现主人的情趣品位，是文人学士乃至帝王官宦书斋案头都不可或缺的器用。这其中最具赏玩性的就是手串和印章。

《延禧攻略》中的手串

《延禧攻略》中印章狂魔乾隆的书桌，印章无数

手串，又称念珠、佛珠，本是佛教用于念佛持咒时记数的法具，后来演变成一种时尚，成为文人贵族把玩在手间案头的饰品。珠子颗数没有定数，最多有108颗的，可缠绕在手上，也可佩戴于脖颈。最常见的是十八子手串，18代表着十八不共法，这是佛的十八中特有的功德，是其他圣贤所不具备，所以说是不共的；18也代表着十八界：内六根界，外六尘界，加上六识界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有现象。