我们常说:玉有五德,九德。在古人眼中玉便是世间最完美的化身,能用玉夸赞一个人,一定明德惟馨、德高望重,那么玉德到底和玉有什么关系哪?

东汉许慎《说文解字》说:“玉,石之美者有五德。润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”

简洁来说,许慎说的五德是指:仁、义、智、勇、洁

玉仁,是说玉石质地温润柔和,富有仁德的表现。

玉义,是说从玉石的外观可以了解它的内部情况,表里如一,内外一致,富有正义感,坚持实事求是的表现。

玉智,是说因玉质坚硬细腻做出的乐器声音舒展清扬,散播四方,听起来和悦,富有智慧和远谋的表现。

玉勇,是说玉虽硬度不高,但玉有宁折断而不弯曲,坚贞不屈的勇敢精神,是谓勇气。

玉洁,是说玉碎后断口虽锐利,有能力嫉恨报复于人,或求得好处,但玉能保持廉洁而不为之。 

春秋管仲还提出玉有九德:仁、义、智、行、洁、勇、精、容、辞。孔子提出玉有十德:仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德

自古以来,人们便遵守"君子比德如玉";"君子无故,玉不去身";"君子温其如玉,故君子贵之也"等传统观念。

古人以玉为师,以玉为友,学习其高尚的品德。在今天这个玉器繁荣的时代里,人们却浮躁的把玉器作为挣钱的工具。这并没有错,自古就是这样,要不玉雕产业早就没落了。

玉器热,收藏热,人们都看到了玉雕产业巨大的利润。特别是造假售假,这是对玉德极大的亵渎,被利益蒙蔽双眼的人,都不配拥有玉一样的品德。

孔子曰:“君子比德于玉”。玉文化源远流长,浓厚的历史底蕴对每一个华夏子孙有着深厚的影响。玩玉赏玉,便是从玉身上汲取为人处世的态度。爱玉藏玉,便是学习玉高尚情操的品质。

洁白、美好、善良、高雅、华贵... ...玉好像从来都没在乎人们赋予它的各种寓意。他不骄不躁、不屈不挠、不卑不亢的在玉雕市场流转,所以,请珍惜你手中的每一块玉。

玉德,说到底还是在讲人的德行。

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