清雅·幽雅
在玉还是石头的那一天，山有石山，路有石路，城有石城，极其普遍的石头堆放在那里，多么的普遍，多么的俗气。某一天，当石头褪去一层外衣之后，玉显现了，光滑盈润，让人爱不释手！人们觉得玉是稀有的，是美的，自然而然就跳脱出普遍和俗气，玉就是雅的了。
丑小鸭在变成白天鹅之前，谁又会去为她奉献殷勤呢？罂粟开花时那么漂亮，假如不是人非要去从罂粟花中提取致命的毒品，单以花的角度去观赏它，它又何尝不能与牡丹争艳？还有人，人的善恶、好坏、雅俗、对错又怎能用某一件事，某一种狭隘的角度去品评和定论！
石头变成玉，需要亿万年的时光，花开花落，短短一瞬却是花的整个生命历程。人们从漫长的历史中学到了经验与知识，又从刹那的兴衰中看到了生命的因与果。
我们活在此刻，又何以在生命的长河中从此岸看穿彼岸？从一花一叶中参悟这个无穷而神奇的世界？
所以，我觉得没有雅俗，没有对错，甚至没有善恶。始终存在的，只有人自己。雅俗是前人，以及前人的前人所创造和命名的一种文化语境；到了现在，我们再去谈雅论俗，或者说雅俗共赏，说实话，挺不要脸的。
我们意识中所谓的雅俗，乃至所有的文艺常识，文化积淀，又有多少真正来源于自我的觉醒和感知？
雅或俗，生来即有，无法经过后天的学习和培养让俗人变雅，让美玉化为顽石，让落花重塑绚烂，让江河倒流、星辰扭转。一方水土养一方人，生在哪儿，哪儿就决定了我们的脾性。
再或者，有人说大俗即大雅，或者说雅俗共赏，这是羽化的境界，是信仰的高度，是道法自然的奇妙过程。为了不让自己显得更不要脸，就姑且不谈了吧。
当我们琢磨不透一件事的时候，最好的办法就是想到这句：“师者，所以传道受业解惑也。”以下是两位“老师”对于我提出的雅俗问题的趣谈，贴在此处，接着供大家“雅俗共赏”！
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