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石己玉雕陈忠明天工之美

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于玉上作画，有“不似似之”之意，既不具象，又不抽象，徘徊于有无之间，斟酌于形神之际。在设计中，要遵形美，循章法。内外造型有机结合，再融入艺术思想与文化内涵，从而使作品意境深远，达到鬼斧神工的境界。
于玉上作画，有“不似似之”之意，既不具象，又不抽象，徘徊于有无之间，斟酌于形神之际。在设计中，要遵形美，循章法。内外造型有机结合，再融入艺术思想与文化内涵，从而使作品意境深远，达到鬼斧神工的境界。
于玉上作画，有“不似似之”之意，既不具象，又不抽象，徘徊于有无之间，斟酌于形神之际。在设计中，要遵形美，循章法。内外造型有机结合，再融入艺术思想与文化内涵，从而使作品意境深远，达到鬼斧神工的境界。
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于玉上作画，有“不似似之”之意，既不具象，又不抽象，徘徊于有无之间，斟酌于形神之际。在设计中，要遵形美，循章法。内外造型有机结合，再融入艺术思想与文化内涵，从而使作品意境深远，达到鬼斧神工的境界。
于玉上作画，有“不似似之”之意，既不具象，又不抽象，徘徊于有无之间，斟酌于形神之际。在设计中，要遵形美，循章法。内外造型有机结合，再融入艺术思想与文化内涵，从而使作品意境深远，达到鬼斧神工的境界。
于玉上作画，有“不似似之”之意，既不具象，又不抽象，徘徊于有无之间，斟酌于形神之际。在设计中，要遵形美，循章法。内外造型有机结合，再融入艺术思想与文化内涵，从而使作品意境深远，达到鬼斧神工的境界。
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于玉上作画，有“不似似之”之意，既不具象，又不抽象，徘徊于有无之间，斟酌于形神之际。在设计中，要遵形美，循章法。内外造型有机结合，再融入艺术思想与文化内涵，从而使作品意境深远，达到鬼斧神工的境界。
于玉上作画，有“不似似之”之意，既不具象，又不抽象，徘徊于有无之间，斟酌于形神之际。在设计中，要遵形美，循章法。内外造型有机结合，再融入艺术思想与文化内涵，从而使作品意境深远，达到鬼斧神工的境界。
◆ 陈忠明作品玉雕作品的韵味，造型，细节最终都因自然而生，因和谐而来。一雕一琢，意蕴而生，自然和谐。
玉雕人，一定要了解石头的天然脾性。一旦人与玉达到惺惺相惜的境界，就能“下笔如有神”，“妙笔生花”。就能在无拘无束的线条变化中，尽显工艺之精湛，古韵之美态。
于玉上作画，有“不似似之”之意，既不具象，又不抽象，徘徊于有无之间，斟酌于形神之际。在设计中，要遵形美，循章法。内外造型有机结合，再融入艺术思想与文化内涵，从而使作品意境深远，达到鬼斧神工的境界。
于玉上作画，有“不似似之”之意，既不具象，又不抽象，徘徊于有无之间，斟酌于形神之际。在设计中，要遵形美，循章法。内外造型有机结合，再融入艺术思想与文化内涵，从而使作品意境深远，达到鬼斧神工的境界。
对玉雕作品评价的标准“一件作品的好坏，看它是否是一幅画。”是以思想是“活”的，画是“活”的，设计与推型也是“活”的。因而在创作时随型而定，在挖脏去绺保料的同时，不修型直接设计直接做，达到创作是“活”的境界。
一件形神兼备的玉雕作品，它不仅重视形似之外的神韵，还与玉雕人内在的心灵境界是密不可分的。在创作过程中，玉雕人的脑海里就有一幅画，画与玉与自身思想碰撞，从而表现出一种生命的境界，一种形神兼备的意境，从而有打动人心的力量，让人有身临其境之感。
自古以来，玉雕艺术就与中国书画分不开。无论是人物，动物抑或是山水花鸟，都取画之精华，在玉上呈现美感，给人舒服的感觉。有如梅尧臣说得一般“含不尽之意见于言外”，具有言外之韵，含而不露，蓄而待发。

关键字：石己玉雕陈忠明天工之美

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摘要：于玉上作画，有“不似似之”之意，既不具象，又不抽象，徘徊于有无之间，斟酌于形神之际。在设计中，要遵形美，循章法。内外造型有机结合，再融入艺术思想与文化内涵，从而使作品意境深远，达到鬼斧神工的境界。

投稿：huayu(2020-08-02)出处：中华玉网

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