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中国玉石雕刻大师刘昱廷“玉石佛造像”雕刻艺术品鉴

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从白玉，翡翠，及各种玉石的探究中，获得了更独到的研究体会和创作思想。再加之自身深厚的佛学修为，刘昱廷大师创作的作品无论从技艺流程，还是法相气势，亦或是艺术气息，都充分的展现了佛法和艺术的完美结合。
玉观音 ▲缅甸白玉正体彩绘观音，造型大气端庄，结跏趺坐，脚印和手定印都采用了明式造像手法，手隐袖内。衣纹又继承了汉地造像，注重衣褶刻划的传统，衣纹简练而质感强，圆浑流畅，有飞扬之势。再加上巧妙大胆的应用极彩工艺，全部衣纹、背光彩绘。观音有非凡的神韵，祥和、慈悲、包容万物之神彩。
释迦牟尼佛。缅甸白玉雕刻，该造像形体厚重、坚实。全跏趺坐在莲花座上，头饰螺发，脸形方正，神态庄肃。双耳垂肩。双肩宽厚，体态丰满，身着袒右肩袈裟，下身着裙，衣纹写实自然。左手置脐下，右手结触地印。整体造型端庄，比例匀称，工艺精细，为当今造像的典范之作。2015工艺美术博览会“金奖”
准提观音此尊观音层次分明、姿态优美、神态自然，全身素白，高贵仙韵、庄严。从作品中体现了观音菩萨寻声救度有情众生的神通。作品荣获2014年浙江工艺美术精品博览会“特等奖”。准提为梵语Gandi的音译，意为清净，赞叹心地清净。其在莲花部为诸尊之母，故又称“准提佛母”、“七俱胝佛母”。
大悲杨柳观世音，又称药王观音也是中国民间供奉较多的观音，哀愍沦溺拔苦疾、普入诸趣恒示现，为三十三观音菩萨的首尊。左手结施无畏印，右手持杨柳枝。以杨柳枝替人消弭病灾，誓言拔济众生病苦。若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。还有人认为杨柳枝具有旺盛的生命力，这是以杨柳喻佛法的兴旺发展。
圣德龙头观世音▲ 作品简介：圣德龙头观世音，照现光华泽物种开众蒙悋启慧光，普愿有情悟觉明乘云中之龙，以龙譬喻观音之威德，是三十三身观音中的天龙身。以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身，故称龙头观音。
声闻持经观世音，觉照内明光严饰最胜境界微妙智，不循根尘归元真坐于岩石上，右手持经卷，是三十三身观音中的声闻身。钱廖跑进庙中避雨，庙堂端坐着一尊手持经书的观音菩萨，惊异天缘，受端坐的观音法像所感悟，虔诚跪拜，回家后发奋图强。若干年后,钱廖高中状元。钱廖不忘菩萨的恩泽，修庙奉供。
送子观世音：“送子观音”俗称“送子娘娘”，是抱着一个男孩的妇女形象。“送子观音”很受中国妇女喜爱，信徒们认为，妇女只要摸摸这尊塑像，或是口中诵念和心中默念观音，即可得子。
无畏观音阿摩提，毘沙门天威神力顾盼微尘目雄毅，智慧照见离苦际阿麽提观音，常乘白狮而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌。为密宗所奉，表无畏之义。或释为表三十三身中之毗沙门身。此菩萨化身颂扬观音使众生无畏无惧之法力。
善德观音马郎妇，寂妙湛然净明露梦幻泡影示出离，光照痴暗烦恼除民间妇女形象。即在「鱼篮观音」故事中化身为少女嫁给马郎的观音。是三十三身观音中的妇女身。
寂然岩户观世音，净眼普观周沙界息灭三毒贪爱苦，蚖蛇蝮蝎出窟穴《普门品》云：「蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去。」因这些毒虫多盘踞洞穴内，为免其出洞危害众生，观音因此坐镇岩窟中保护众生。岩户观音，端坐于岩洞中，静思入定。相传有个叫吴璋的孝子为了寻找母亲历尽千辛万苦。
无垢圆光观世音，性净明露常寂光能伏众生灾风火，普明圆照遍十方 “圆光”表观世音菩萨的福德圆满无缺，身放光明，合掌而坐。