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海派玉雕名家吴能和田玉作品

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既保有天然玉皮的完整性，又凸显了作品的视觉冲击力。而在龟壳四周一圈回文式样则为作品平添一份古朴，寓合龙龟作为神兽或者图腾的庄严和历史。作者采用完全写实的琢刻表现手法刻画了这款作品，无论是精雕细琢的龙首，亦或是整体的动姿与身形，均表现出沉甸甸的厚重感，细细品鉴，极具韵味。
《一路连科》作者以洁白的子玉表现不断学习所需具备的赤子之心，同时符合鹭鸶的高贵和纯洁；以莲蓬寓意终将绽放的人生；以水浪表现途中会遇到的坎坷。整件作品一气呵成，加以背面满满地天然玉皮，又是增色良多，殊为难得。
《争鸣》作品取至眼前嘻嘻观摩时，翻卷的荷叶透着盛夏的气息，水珠附在荷叶的表面、边上形状不一的蛀洞无不自然，写实。反之当作品摆放远处欣赏，一双翠色的青蛙争相往上，自有一股“登高”的韧劲，也是作者借物咏志，借以祝福收藏者的家庭或事业能在良性的竞争中蒸蒸日上，日行千里。
天之骄子这款作品，采用一枚原始形状饱满的长条形和田子玉进行创作，最终为人们呈现出一只“肉嘟嘟”的辣椒。曾经见过有人这样描写辣椒——“头儿圆圆，脚儿尖尖，身穿红袍，头戴绿帽。”想来这样的描述很有意思，再观此作品，却也甚是贴切。
整件作品，虽皮色艳美，却不见刻意的“留皮”，皮色的使用和处理与作品表现的画面浑然天成，使人赏心悦目。喜鹊身形的刻画很容易让人联想到它“报喜”的特点，名为“捷报连连”。作品选用新疆和田子玉雕琢，玉料形状饱满、皮色聚拢、色泽优美、白度润洁、质地细腻，综合来看是属于非常高级别的玉料。
《凤穿牡丹》此款选用新疆和田子玉雕琢，玉显脂白，相玉时白玉上泛出的油亮温润之光泽能清晰地反馈到人的视觉中，这源于玉料本身极佳的细腻结构。共同之处则是一个“美”字。厚实者艳美浑厚，色如枣皮，为作者俏色琢成牡丹花形，配以片片枝叶，一夕绽放；雕琢成一凤首之姿，写实之外独具优雅之韵味。
《奉献》在古代，人们视牛为勤劳善良和财富的象征，牛在人们心目中的地位是极其神圣的。这款作品很是写实，纯净细腻的和田子料蕴含着八千年的人文历史，正契合这款图腾式的牛头所应具备的稳重与端庄，两者相得益彰。作者借物咏志，作品虽小，其形庄正、其意深远，取名“奉献”，亦是希望与他人共勉之。
“绶带鸟”通常以组合图案样式出现，与“蝙蝠”合用，称为“福寿双全”；与“蝙蝠”和“如意”合用，称为“福寿如意”。概而论之，绶带鸟象征着长寿和健康，是中国古代经常使用的图案，寓意吉祥。整件作品的形状饱满圆润，亦赏亦玩之间使人感受到了美玉与良工，不亦快哉。
我如意。鹅，身姿洁白如雪，衔灵芝仙草，神态悠闲。鹅通“我”，灵芝为神仙草，象征如意神通，两者组合便有“我如意”的口彩，寓意万事如意，吉祥美好。
《捷报连连》玉料形状饱满、皮色聚拢、色泽优美、白度润洁、质地细腻，综合来看是属于非常高级别的玉料。整件作品，虽皮色艳美，却不见刻意的“留皮”，皮色的使用和处理与作品表现的画面浑然天成，使人赏心悦目。“喜鹊”和“莲花”是中华传统的吉祥图案，有“喜事连连”、“花开见喜”的祝福含义。
《喜事连连》有视觉冲击力，它的美更多源于天工造物的神奇。如枣色般红艳的玉皮厚重洁净，在天然的和田子玉中仅此一点并不多见，难能可贵者，玉皮几乎包裹了整枚玉料，而破开之处又能如此脂白细腻。俏色的两只喜鹊惟妙惟肖，喜鹊在国人心目中视为报喜鸟，常有“开门见喜”、“双喜临门”、“喜事连连”