杨波—甲
每块玉都有自己的“气质”。
气质，对于个人来说，是心灵世界与精气神共同作用下，形成的个人气场。
它是虚幻而真实的。
对于玉石来说，气质，是由玉形、玉质、皮色甚至瑕疵等，综合作用下给予我们的总体感受。
尽管每个人看到玉石时，能接受到的信息不同，但对一块玉石概括性的评价，却大致相同。
钟爱一块美玉，就像欣赏一位美女。
很多情况下，都是被她散发的气质所感染，即使局部有一些瑕疵，也会被选择性的忽略。
这才是玩玉的高阶状态，包容得了瑕疵，欣赏得了气韵。
不在乎细节的棉点水线、不纠结某一方面是否到位，如白度是不是过了一级；皮色聚不聚等。
而是追求总体感官的满足，一眼对路了，就够了。
其实真正的喜欢就在一瞬间，这才是发自内心的热爱。
什么日久生情，不过是降低期待，妥协的结果。
优秀的玉雕师在创作一件作品时，也是遵循着玉石的气质来雕刻。
随型顺色赋予作品合适的题材。题材的选取，当然也契合着玉石的气质。
如深沉厚重的玉石，多选取有古韵古风的题材；拥有鲜艳皮色的玉石，多选取外扬热烈的题材。
气韵上扬长避短，就像《马太福音》中所说：
“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”
比如玉雕艺术创作者，杨波对于这块籽料的雕刻过程，就可见一斑。
沁染的皮色，深沉凝重；切开的玉型，饱满圆润；窜糖的玉肉，色泽暗淡。
整体给人厚重深邃的感受。
为了呈现出玉石最美好的一面，雕刻时须挖去，中间窜糖的玉肉。
在破坏与重塑之间平衡，最终选择雕刻龟甲这一题材。
龟甲古时作为占卜祭祀、承载文字之用，饱含着神秘深远的色彩。
同时龟甲又是乌龟标志性的重要部位，传达着吉祥美好的寓意。
无论是形与意、还是色与体，选择雕琢龟甲，都非常妥帖，与原石相得益彰。
最终的效果也十分明显。
金色的龟甲浑然天成，体积形制的塑造惟妙惟肖，深刻把握真实龟甲的天然构造。
龟甲回环往复的复杂纹路，块状相连的规则结构，均雕刻的细致精准。
作品在遵循原石厚重的气质上，在深度和广度上进一步升华。
历尽岁月的沧桑感、跨越历史的凝重感、生命流逝的沉重感，一一附着在这件作品之上。
综合复杂的感受，令人沉浸在作品的气质之中，思索万千。
可见，玉雕题材的选取，也有着客观的规律；天马行空的想象力，也有着内在的限制。
而长期的积淀，就会把这种潜在的规则，自然融入到日常创作中。
其实创作不难，遵循“气质”。
但做好太难，怎么在广度和深度上延伸，而不显单薄。
强的让它更强，一眼千年，让喜欢就在一瞬之间。
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