寿山石创作的思想维度中华玉网

2019年9月1日至9月30日，同济大学举办了文化和旅游部、教育部、人力资源社会保障共同实施的“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”第九期研培班——“玉石雕刻研修班”。在此期间，特邀约到在业内有“何马风”之誉的玉石雕刻家何马先生来同济大学为研修班学员授课。

人类在使用的天然工具--石的过程中，而形成中华文化中的独特文化--石文化，且历久弥新。印石也是一种观赏石，其无与伦比天然美炫示着物色相召的人缘物缘关系。从瑑刻到篆刻，印石以其柔而易攻的特质取代坚硬的青铜和玉，分派出文彩斑缤纷的篆刻艺术和姿态万千的钮雕技艺。

本次课程，何马先生向同学们展示了大量的创作作品，均为何马先生多年探索和积累的成果。在一个多小时的授课中，何马老师从三方面进行了陈述：

（1）从思到想：有时候看着景物想着心上人，留下的不是眼睛所触及的景物，而是在脑海中呈现对心上人的构想，眼见未必为实啊。其他如听到的、嗅到的、尝到的、触摸到的都有类似的情况。

（2）思想网格：把宇宙当作一个生命体来看，银河系是宇宙的细胞，太阳系是银河系的细胞，地球是太阳系的细胞，人是地球的细胞。宇宙中的万物是共生体。每个人的存在、五官的感应，由纵的向、横向、斜向、竖向交叉而成，以不同速度和力度作线状、弧状、波状运动着。所以思维网格是活性的，是动态的。

（3）整理被格式化的思想网格：由于对形象的执念，具有知识性、技能性的经验，往往造成思维格式化，而导致兼容性不够。为了改善思维的偏向，何马先生从寻找适合自身发展得形象思维、让人性和物性同频共振—就地取材感知应物起心的能量网格·材质语言的运用、“玉石雕刻的意识形态”—物我同构以及“玉石创作的思想维度”—流形化势五个方面来阐述其整理思路。

课程中，同学们体会到何马老师以其精微广大的思维，坚实的造型能力，宽容的篆刻理解，对长期以来篆刻与钮雕这两门技艺各自为阵的局面进行了大胆的拓新和根本性的变革，大家充分体会到印石雕刻艺术已逐步成为形式与内容高度统一的完整艺术。

在授课中，何马老师讲述了寿山石雕的特性，及其当代意义，深入剖析玉石创作思想层面的递进关系。解说如何运用玉石的形、色、质、纹对应感情色彩，以“刀触”作笔触，开辟材质艺术的新语境。何马老师还提出了很多哲学思考，提出了“需乃作”的观点，认为“离开生理和心理的需要无从说美”，“美学是生理需要和心理需要的变相学”。“人类历史是生理需要和心理需要的平衡史。”等多个观点，表达自己从造型艺术升华到哲学思考的凝练。