元 黄玉云雷纹璜
《说文》曰：“璜，半壁也。” 玉璜在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥并称礼天地四方的六器。《周礼》：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。” “六器”中，璜礼祭北方。北方声秋，主冬闭藏。古人礼璜，有秋收冬藏的意思。此件玉器正是玄璜，应为西周时期用以礼北方之祭祀玉器。此件玉璜以黄玉为材，玉质温润细腻，光泽蕴借。局部带赤褐沁色，深入玉理，于黄色玉身相映，别具古韵。器身通体扁平，器形较宽，弧度半圆而长度略短于半圆。玉璜两端各有一穿缀孔，玉器双面以浅浮雕卷云纹，布局随意中带有规律。满而不乱，巧夺天工，包浆古朴自然，珍贵难得。此外，玉璜通常为单面雕刻，此黄玉龙纹璜双面皆工，选材上乘，极其少见，是块值得收藏的美玉。配有老盒，题签“璜 黄玉满沁神品”，足见主人珍爱。此件为瀚海早年出品，来源清晰，值得藏家珍视。
白玉留皮骆驼
此玉雕骆驼摆件，以整块白玉圆雕而成，大部带有金黄皮色。玉质温润，手感细腻。工匠依皮色巧雕骆驼，呈卧姿，圆眼长嘴，背有双峰。前腿稍稍离地，露齿嘶鸣，仿佛要跃身而起，极具动感。整件作品雕刻的线条流畅，刀法自如，形态写实逼真。
自古中国对外贸易，均仰赖丝绸之路，而与欧陆互通有无。然而茫茫大漠成为了阻隔商贸的一大难关。幸而有骆驼，极为坚韧，可数周不饮不食，负重前行，因此在长达千余年的丝路之上，驼铃悠扬，商贾驼队绵延不绝，华丽之丝绸，瓷器，茶叶源源不断供应中亚及欧洲，而波斯玻璃，金银器皿又源源不断的流向中土。因此骆驼的坚韧不但给予人精神上的鼓舞与安慰，更是商路通达，财源茂盛的象征，因此为历代千金之士所宝爱，并以玉材雕琢，祈求福祉。
黄玉翁仲
（附赠图录一册）
翁仲，初为铜制，号曰“金人”、“铜人”、“金狄”、“长狄”、“遐狄”。从汉代开始，翁仲成为人们的保护神，为世人所喜爱。此作品由珍贵的黄玉料雕刻而成，留天然金红皮色，局部古沁入理。玉质油润光洁，宝光内敛。整体圆雕为翁仲像，翁仲头戴巾冠，着长袍大袖，双手于胸前胸中合起。雕刻采用汉代风格的“汉八刀”雕法，面部只琢眼和口，呈倒“品”形，利用简洁的几个线条，表现出翁仲的挺拔身姿、飘逸衣袖，实为把玩之趣物。
白玉巧色雕秋山图带饰
本件白玉质地细腻，晶莹温润，长方形留有两处琥珀色玉斑点。主图案为在山林石崖之中各有一对猴子和麋鹿嬉戏和休憩，其中右上角猴子和左上角的麋鹿以琥珀色玉皮巧色巧雕；图中右上角的猴子攀爬垂吊于柞树下，左下角的猴子似乎在山谷溪边玩耍；左上角的麋鹿四肢跪卧似在休憩，和右下方的麋鹿均抬头望向前方攀树嬉戏的猴子；猴子憨态逗趣可爱，麋鹿安祥怡然自得，整个画面一动一静，显得颇为生动传神。
白玉胡人戏狮带板
白玉质地莹润，光泽沉蕴。方形有边框，以“减地深雕”或称“剔地阳纹”手法刻划出胡人戏狮纹。胡人圆脸、头戴软帽、水滴眼中有一横、三角鼻、小方口、身着窄袖右衽束腰短袍、长裤、短靴，左手插腰执长鞭，右手高举似乎在驯服旁边的狮子；狮子缓步走向胡人驯兽师，头转正面，大圆眼、简单阴刻眉毛、三角鼻、兔唇、合口、双耳竖起、鬃毛披头，身躯强健有力，壮硕剽悍，身侧阴刻三道肋骨纹，四肢关节处有涡旋纹，肘部阴刻环节纹，长尾呈W形向上扬起，狮子在胸前、背部、腿后及长尾均以阴刻细线为毛纹；下有简化踏脚石，上有三朵浮云飘荡。此狮造型特征为元代典型的风格之一。
狮子只生长在非洲，本来就不是中国的原生物种，但在东汉时随佛教传到中国来，最早在魏晋南北朝的佛雕像前就有狮子的形象，然以玉雕为狮子最早在唐代才有所见，当时也称“狻猊”，而后各朝各代也均常见。中国各地年节庆典也常以舞龙舞狮来庆贺，除增加节庆热闹气氛，也可趋吉避凶。
白玉带皮荷塘鸳鸯纹带板
白玉洁净晶莹，温润细腻，打磨光亮，部分有黄褐色玉皮。方形倭角，正面微弧凸，浮雕池塘荷花盛开，枝繁叶茂，生气盎然，有对鸳鸯嬉戏其间。左下公鸳鸯伫立于池塘中，回头仰望右上角在飞翔的母鸳鸯，两鸟四目对视含情脉脉，两情相悦，款款情深，难怪古人曾述“只羡鸳鸯不羡仙”；其右下有一只乌龟欢欢爬向中央，悠闲自在憨态可爱，使整个构图饱满生动又逗趣。
此件玉质温润洁白，带有黄褐色玉皮。立体圆雕一瑞兽蹲坐于山石之间，神态憨厚逗趣，惹人喜爱。瑞兽昂首望天，憨态可掬，长头、梭形眼、蒜头鼻、身躯壮硕，前右足挺直支地，左足拳握抬起曲弯置于胸前，后足曲收于腹下呈坐姿，旁有巧雕山峦劲竹，动静结合，情景相融，极具雅趣。
本器瑞兽与山石运用夸张的比例，使其高度相同，又“兽”与“寿”取其谐音，故有“寿比天齐，洪福齐天”之意涵；其旁有数枝竹子，“竹”与“祝”谐音，也可简单语喻“祝寿”。可见其运刀精细，雕工精湛，独具匠心。
白玉龟鹤祥云纹带环
白玉带微灰色牛毛沁，部分有黑膏药斑块，质地温润沉蕴光洁，颇有古雅韵味。方形倭角，成海棠型外带框，两侧有一横向穿孔，下有一椭圆形环，俗称“古眼”或“提携”；正面隆起以浅浮雕手法浮雕一只乌龟向左爬行，并回头凝望右边的仙鹤，口吐两朵袅袅升起的祥云，身旁有北斗七星纹；右侧仙鹤安祥伫立于山石之上，亦回头与神龟相望，状极祥和。元代道教极为兴盛，道教一向以龟、鹤为长寿的瑞兽，有“鹤寿千岁，龟龄万载”之说，此种寓意吉祥长寿的道教传说更为高官皇室所乐见，故在元代玉器和其它器物上常见此种题材和图案。
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