闻范同生之名与见范同生之人，是一般感受，谦谦君子，温润如玉。他又将工作室以“文同”为号：文同玉，玉同人，文人风骨，玉石琼琳，甚是妥帖。
玉石文化源远流长千年不断，大众对其的关注与喜爱亦从未断过。玉不能言最可人，代表着真善美与文化传承的玉石，在当下正处于百花齐放的鼎盛发展时期。作为一名玉雕师，范同生有着自己的理解与坚持。
在范同生的玉雕概念中，“匠人精神”是不可忽略的存在。在以往，工艺是工艺，朴拙而单纯，一人一生一事，那份专注与执着带来了感动与美感。而今的诱惑太多，信息泛滥，对传统的“匠人精神”有着极大的冲击。此刻便需要手艺者，屏心静气，秉承传统，将玉之生命活力体现出来。在此过程中，范同生一直在努力寻找自我，以期达到艺术高度。
其所言艺术高度，并不是所谓的“大师”称谓。多年的从业经验让范同生总结得出玉雕的三种境界，即商品、艺术品与藏品。材质普通，迎合市场之类即为商品；材质尚可，配以工艺，妙手天成的即为艺术品；上佳的材质，精妙的设计以及精巧的雕工方可组合成一件藏品。“在玉雕发展的长河中，我仅是一颗沙砾。”范同生这样说道，“我所能做的就是以己之力，留下属于这个时代的文化符号。”
当下，创新已成为各行各业必须面对的词汇。如何创作出富有创意而兼具美感的玉雕作品，是范同生一直在思考的，他将其概括为：“闲时、禅心、空境、等观”。一方面是技艺的精进，一方面是学识的提升，再有便是精神层面的进步。
在当代丰富多彩的玉雕艺术领域里，范同生并没有从形而上的汲汲追求，而是立足于传统的技法，并从思想内容上不断挖掘当代人的情感，用自己独特的细腻虚幻，来阐释真实的玉雕艺术。“他山之石，可以攻玉。”雕塑、木雕、铜器等艺术门类都是玉雕师提升自我的借鉴方式，但又不是简单的“拿来主义”。
譬如范同生凭着对中国传统水墨画的深刻认知，将工笔与写意各种表现技法不断转换为玉雕语言，使玉雕作品意境深远，回味无穷。此外，他亦将西方的雕塑艺术试探性地融入到玉雕的领域，却仍保持玉雕的传统韵味，不唯古，也不一味求新，妥善地处理了传统与创新这对矛盾关系。
在范同生看来，自身所学仅是冰山一角，同行之中，不乏良师益友。吴金星就是一位把工具用到极致的玉雕师，其作品行云流水，虚实结合，每个细节都表现出动物的憨态可掬与玉的美感。而将玉雕师集结展示的子冈杯，更是一场玉雕的饕餮盛宴。每一位玉雕师都用一年的时间去沉淀表现，从而提高了文化创意水平，所获得的奖项是肯定也是促进。
在提高自身的同时，范同生亦不忘培养新一代玉雕人才，与师傅带徒弟的传统教学方式不同，他在带城桥路创立了文同玉雕艺术培训中心。两年的时间已招收数百位学员，开设了各式玉雕基本课程。不为名与利，但求传承与发展，对苏州玉雕的发展有着突破性的意义。
与玉同心，与玉同生，这大概便是范同生名字的正确解读吧。
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