马洪伟：春秋异彩会有时中华玉网

马洪伟：第六届中国玉石雕刻大师，多年来专注于仿古青铜器玉雕的创作，他擅于挖掘古代青铜器的文化气质，以青铜文物为基本造型，通过对其造型和纹饰的演释，加以玉雕特有的语言来构造修饰，造就了其作品多姿多彩的形制、纷繁精巧的纹饰、尊贵庄严的气质，创作出了独属于自己的别样风格。

从2009年开始转型到现在，马洪伟已创作了近百种仿古青铜玉器，从形制和功用可将其分为六个大类，即礼器、酒器、水器、香器、兵器、杂器。

礼器：春秋异彩会有时

用玉来仿制夏商周青铜礼器，明清时期已蔚然成风，尤以乾隆年间为盛。帝王好古，上有所好，下必甚焉，民间收藏之风亦盛行。而如今的玉石市场，仿战汉、仿明清，却少见仿夏商周青铜礼器。个中缘由，不外乎一个“难”字。

马洪伟将青铜艺术倾注在玉上，流溢出来的是典雅尊贵、刚柔并济的艺术美感。马洪伟深知青铜器之所以著称于世皆因其制作精良、气魄雄伟，所以要在玉雕中再现古青铜器的精、气、神，必须抓住器型、纹饰等关键环节。如此，才能使之四面成器、熠熠生辉。

酒器：曲水流觞酒醴醇

饮酒须持器。古人云，“非酒器无以饮酒，饮酒之器大小有度。”周朝时，对青铜酒器作了明确的规定：一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散，六升曰壶。这种青铜酒器的格式和规格一直沿袭到清代。

目前，马洪伟做过的酒器就有爵、角、觚、觯、尊、壶、卣、方彝、觥、罍、枓……看着这些，不禁令人想起文学作品中常出现的情景。如欧阳修《醉翁亭记》中的“觥筹交错”、王羲之的“曲水流觞”、李太白的“会须一饮三百杯”、苏东坡的“一樽还酹江月”……

水器：上善若水几于道

马洪伟时常端详那件“母子匜”，这是他创作的第一件仿古青铜玉器。其在青铜器中属于水器范畴，《左传》有“奉匜沃盥”，沃的意思是浇水，盥的意思是洗手洗脸，说明是古代盥洗时浇水的用具。水器，顾名思义，古人盛水的器皿，可分为盘、匜、盂、鉴、缶、盆、斗、壶等。

马洪伟发现，在将实用器转换为欣赏器的过程中，线条比例可以适当调整，纹饰的增减也可以进行再次创作，即根据需求灵活取舍。从纹饰来说，刻画的线条不能太过柔软，否则就少了青铜器的金属感和气势。再者，将主体纹饰保留下来，其余的线条不必太复杂。以玉表达青铜，在乎的是那份气韵。治玉者当为美玉之伯乐，玉无良工，则与顽石无异。

香器：金玉青烟任意熏

熏香的历史在我国由来已久，汉代著名的博山炉就是人们为熏香而设计的。熏香炉也叫香熏或者香炉，最初采用青铜为材料，汉代的博山炉就是青铜制成的。其实，熏香并不完全是古代文人生活中的点缀，它还有熏香衣物、消除疲劳以及驱散蚊虫等作用。

香炉与香薰是马洪伟较为青睐的一种仿青铜器玉雕作品，因为它的美、它的挑战性。

兵器：势如破竹吞沧海

国之大事，在祀与戎。因此，最先进的技术最先用于制作兵器，青铜铸造技术也不例外。最开始做仿古青铜器时，马洪伟选择的是一些自己感兴趣的形美工细的器形，如被人们所熟知的尊、匜等。而在整理既有作品时，他发现青铜兵器有所欠缺，于是开始着手使其完备。如今，他已完成的兵器有戈、戟、矛、铍、鏚、钺、剑等。

不似普通手把件的圆润，以玉表现青铜器，需要将其刚强有力表达出来，而青铜器中最为凌厉的要属兵器了。尽管兵器的纹饰相对于其他器具来说相对简化，但要将其“开锋”却是有难度的。以青铜剑为例，每个部位各有其专名。如剑身前端的尖突称作“锋”，中央一条凸起的棱称作“脊”，“脊”两旁称为“从”，“从”两面的刃称为“锷”……在雕刻过程中，“锋”需要有一定的力度和角度，方能体现其“利”；“脊”更是起到了中心参照作用，不能有丝毫差错；“从”与“刃”都要遵从对称美学，这又要求工艺者在下刀前作好全盘考虑。

杂器：且将青玉赋青铜

杂器，主要是指日常生活用具、车马器、度量衡、货币以及建筑结构等。虽然没有明确的界定归类，但从吃饭穿衣到住宿出行，杂器渗透在生活的的每一个层面，是时人生活智慧最直接的体现。