金自矿出 , 玉从石生。非幻无以求其真，然谈美玉之乐者 , 未必真得美玉之真趣。

玉在中国文化中意味着什么？

在金属出现之前，我们的祖先是如何琢玉的？

琢玉高手应该具备什么样的素质？

玉是孔子儒家学说的载体

孔子有他的一大块理论学术，影响了今后历史上太多的朝代，太多的时期。

他把自己的学说找一个载体，来让大家更容易地接受，这就碰上头了，偏偏他找的这个载体，是一种石头，就是这玉。你说这个怪了，他找个石头当他的载体，自然有他的原因，人最早的文化叫石文化，石文化以后，分成了两条支脉，一条是西方的叫做西方的叫做宝石文化。另一条是支脉是东方的，就叫玉文化。玉文化以中华民族为核心，发展成长壮大成熟了这么一种文化，只要它是一种文化，它就得能站得住，得有两条腿，一叫做传统观念，二叫做价值观念。有这两个观念的两条腿，就把这个文化撑住了。所以在后来的漫长的历史时期，历史过程当中凡是崇儒时期，你看出土文物，这个时期的出土文物里边的玉，量就大，玉好，否则就正相反。举个例子，南北朝时期，大家都知道，他是唯佛唯道，别的全不认，得了，孔家学说也不认，南北朝时期，出土文物里边的玉，量很少，质也很差。另一个例子是大唐，唐代多兴盛是吧，他玉叫做包容全世界各民族的文化，他又不只是尊儒，他尊的是所有文化，所以唐代的出土文化，文物里边的玉器实际量也不是太大，质也不是那么好，你看怪不怪，所以历史上，凡是尊儒时期的出土文物，玉器都多，质也好，这种现象，希望爱玉者重视起来。

做玉是个慢活，是个慢工出巧匠。做玉叫做琢磨玉器，可别再叫做雕玉了。这是历来所用的专业用语。琢磨玉器，是它的理念是在柔能克刚的这个指导下，而明白了上头是铁，下头是玉，这都够坚硬的，它们谁也降不住谁，中间有一层媒介就是那个沙子，沙子是散的，怎么用它呢？水一动它呢，合起来了，它就可以成型了，它在中间起着关键作用，所以它叫琢磨玉器是吧，玉不琢不成器，你想成大才，好，你跟玉一样，经过切磋琢磨，甭管是切磋琢磨。

做玉不是拼沾镶接，它是什么样，就是什么样。你看它像什么，做什么，不许拼沾镶接。你要让它起来该怎么办，其实聪明人很明白，我要起这么一块，我把这两边的落下去，落是什么，就是这个落字，把它落下去，它不就起来了吗？所以这就加，加是结果，减是那个一个过程是吧。其实目的是加，目的是加，过程是减， 所以你再琢磨下去，加就是减，你想加才有减，你不想减有什么呢。换一个思维，凹即是凸，凸即是凹，就像佛教里面的那个禅，就像禅宗，斗禅一样，你琢磨去，他说一减，你说一加，减就是加，加就是减，你们俩都说得对，你这个帆到底为什么动，是风在动，帆在动，风也不动，帆也没动，是智者心在动，什么跟什么，反正就这样，你想想它在很多道理上，它在很多道理上，实际是完全用的相当科学，而且相当深的道理来理解它，来悟它。

琢玉高手应该具备怎样的素质

做玉的，得掌握三项技能，你才是个高手，第一个，你得懂得原料，玉的原料，你要不懂，它的性你都不知道，跟人一样，这是个爆脾气，你还砍他呢，一砍一块，得了，你要那多一块则少了。我这一生，亲手雕琢了多少种材料，不下 40 种。所以我希望大家要有耐心，叫做静下心来，慢下心来，如果你想进入这个行了解它，或者你想亲手琢磨它。第二，你要忍着住孤独，耐得住寂寞。 实际就是人人心理边有一个心理暗室，你打开查它里面有什么，好，这个就惦记挣钱，这惦记成名，这还惦记怎么着，乱七八糟。你打开以后，把这不要的掏掏，都掏出来，腾下工夫来装什么，装正能量。要耐得住寂寞，忍得住孤独，自己坐在那个磨玉的机器前边，要稳准狠的一刀一刀琢磨透了。你还得懂得工具怎么使用，它一开电钮，转起来了。我跟大家说，那精调机，一分钟是四万五千转，你做小的东西的时候，开眼，眼睛鼻窝，那个你得滴上水，不滴水，像我这眼睛还看不清，你还滴一滴水，那个白石头那，什么也看不见，你怎么造型，急的没办法，我不滴水，不滴水家伙喷红了，完了，退火了，你说该怎么办。我告诉大家，四万五千转进嘴里了，沾点吐沫，沾点吐沫，你看了都渗得慌，这可是四万五千转，在这转，搁嘴里。

坚持下去，日复一日，月复一月，一年一年的，十年十年的，30 年的，大家都知道 " 大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善 " 止到哪，就是这个善，你不是这么坚持下去，你这么掏空了自己，装上正能量来，日复一日，月复一月，年复一年的坚持下去，30 年不变，走下这个道路去，你才能做到苟日新，日日新，又日新。你才能够做到刚才的在止於至善。

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