仅从字面意思上去理解，早年之所以会有这样的一句谚语，主要是在提醒有钱人，为了自己的生命财产安全，别在外面露富。设身处地的想想，在那个动荡混乱的年代，这的确算是安身立命之道。
然而后半句所侧重的内容，似乎也与“君子比德以玉”异曲同工，值得详细剖析一下。首先，在道德上能够与和田玉相提并论的人，必然不会为了蝇头小利而斤斤计较。
在生活琐事上不拘小节，活得自如洒脱，随性而顺其自然，又怎么会为金钱利益而与人瑙珠必较呢？少了摩擦冲突，周围弥漫着和谐安逸的氛围，人缘也不会太差。
这不就是我们盘玩新疆和田子玉时，从指端传导过来的那种适度的阻尼感吗？所以温润如玉的君子，刚巧能处理好与他人的关系，他们戴颗美玉，难道不合适吗？
同时，最优秀的玉器，通常是外表朴素平淡，却神光内蕴的，如果是女性，它们就如同秀外惠中的贤妻良母一样。和那些一脸高科技，整日将自己打扮得花枝招展的尤物截然不同。
不炫耀、不嘚瑟、不重视表面功夫，在万众为了名利沸腾奔走的当下，这些人像和田玉一样，趋于平淡安静，深挖文化的根源，耐得住寂寞，守得住清贫。
除了这样的气场，我还真的不知道，还有谁，能够与子玉琴瑟和鸣啦！难道是那些贵气逼人的翡翠？璀璨夺目的钻石？还是娇艳欲滴的鸽血红。
我也并不否定这些宝物的价值，但它们终究不能像优质的子玉那样，现身说法的告诫我们，抵制住外界的诱惑与胁迫，坚守住底线，为自己的灵魂留下一片净土。
讲到此处才发现，和田玉哪里是什么珠宝玉石？它分明就是我辈此生修行的一枚“路引”，带大家历世事，渡劫波，成正果。
所以“德薄不佩玉”并不是叫我们远离和田玉，这恰恰是在提示有慧根的你我，时刻用玉德来考量言行，让自己越来越与美玉相匹配，早日“玉化”。
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