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古玉深埋地下,受到周围环境的影响,表面结构水逸失,天长地久,生“熟”的视觉效果。

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石之美者,谓之玉”,玉,之所以区别于石,是因为:玉之美,而非玉之白!

老玩家都会有一个感觉:往往质地特好的籽玉,很难达到特级白的标准,而,色极白的籽玉:往往质地又会显疏松,有干涩之感。

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“熟”玉之色,应是有油脂光泽的暖白色调,这种色调,是一种精光内蕴之感,不是极白,却又比极白,更让人感觉心情静谧,似乎玉与人可以由此而融为一体。

熟态,是一种视觉效果,主要是光线的漫反射作用,圆熟喜人,不生硬刺眼。

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新玉,一定是生的感觉,看起来涩涩的。这种老熟感,是仿品无法企及的,也是辨伪的重要手段。哪怕是上面的沁色,也是熟了的感觉,自然扩散,过渡。

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于是,熟便成了我们玩玉人最喜欢的感觉,有些和田玉籽料,也能出现熟的感觉,这跟古玉是一样的。和田玉以温润著称,虽然,真正达到羊脂级别的和田玉,少之又少,但并不影响人们对玉质洁净、润泽的追求。

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找到了古玉的熟,也就能准确把握古玉的味道与神韵,这是一项技能。看多了真品,体会到了熟,是全新的开始,真正走上鉴玉的道路。

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一些有经验的老藏家都明白,每当端详一件真假未知的古玉时,最后得出一句”缺一口气“或”有一点味道“时,这就是所谓的”神韵“。养玉,是玉器藏家的至乐之趣,也是一种超然物外的享受。

古朴是一种美,精致是一种美,简洁是一种美,繁缛也是一种美。每一种美都给人以不同的感悟。

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朴拙之美

古玉,总是带有一种朴拙之气。尽显质朴自然,既是一种追求形、质之美的艺术创造,更需要有大巧若拙的智慧。

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《礼记》有这样的说法:大圭不琢,美其质也。可见在古代的玉器雕琢中,早就有这样的一种艺术境界。

粗犷之美

就玉器而言,粗犷包含了一种壮美内涵,是一种力量美,而不是粗野或粗糙的感觉。

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流畅之美

是一种自然律动之美。一件或剪裁得当构思灵巧,或纹饰婉转线条利落的古玉,给人以行云流水般的轻松愉悦之感,那么,它所体现的,便是一种流畅的魅力。

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西汉 玉神鹰(正面) 台北故宫博物院馆藏

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西汉 玉神鹰(背面) 台北故宫博物院馆藏

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西漢晚期至東漢玉神獸 台北故宫

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西汉早期 龙凤纹玉角形杯(正面) 台北故宫博物院馆藏

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西汉早期 龙凤纹玉角形杯(背面) 台北故宫博物院馆藏

华丽之美

即便是社会劳动生产力再不发达的年代,你不能不惊叹古人对于华丽的追求同样是那样的耐心和那样的虔诚。

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简约之美

《庄子·天道》中说“朴素而天下莫能与之争美。”这便道出了简约之美的本质。

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所谓“不着一字,尽得风流”,说明简约之美是一种很高的美学境界,它要求创作者必须具备深厚的美学感悟和艺术积累。这在作为艺术品的古玉身上,同样可以得到验证。

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原标题:《古玉“熟”之美》

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