临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方。玉，为石之美者，从古至今，对玉的描述和赞美并不计其数。
《红楼梦》中的通灵宝玉，其玉大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护，在曹雪芹的笔下，玉的形、色、质、美被表现的淋漓尽致。
玉石的形成要历经上万年之久，而雕琢它们的玉雕师，除了需要自由驰骋的思想之外，更离不开那双天赋与努力练就的巧手。
温润而泽，以玉树君子之风。
作为中国玉雕界极为少有的年轻女大师，苏然与玉的缘分可谓千丝万缕，却又充满神奇趣味。
她出生于医药世家，父母一直寄予厚望，希望她能从医。
在父母甘肃支边期间，条件异常艰苦，苏然幼年玩的东西不多，但对画画和漂亮的小石头却特别感兴趣，甚至于在路边看见喜欢的石子都要往家里捡。
回到北京之后，每次路过家附近的玉器厂，都会对橱窗里面的玉饰驻足观望，并且产生莫名的憧憬。
初中毕业，她私下瞒着父母，报考了素有玉器界黄埔军校的北京玉器厂技术学校，并师从工艺美术大师宋世义先生。
憧憬总是美好的，在计划经济的背景下，工厂流水式的作业让苏然内心产生了极大的落差，她希望对玉石的那份热爱能够更加自由的表达出来。
于是，伴随着经济体制改革的浪潮，她选择了南下深圳。
开放的城市给了苏然更多的创作灵感，除了沿袭传统文化精髓之外，她总能摸清时尚的脉搏，设计出紧随时代背景的作品。
“在深圳那几年节奏特别快，不论是思维上还是创作上，都会一直逼着你往前走。与之前在工厂的环境，那是天差地别，特别是在作品反馈上，你能更好的跟使用者去做沟通，这在工厂是完全达不到这种互动效果的。”
从深圳回到北京之后，并加入了中鼎元，主要创作方向为和田玉。
从业二十余年，苏然经手的玉石种类已达成千上万多种，但她并不觉得枯燥乏味，反而对朴实温润的玉石更加痴迷。
“特别是在冬天下雨的时候，你就得穿上雨衣、雨靴，泡在水里继续练习与创作。”
身上的冰冷刺骨深深考验着那份决心。曾经与她一起学习玉雕技艺的同学，也都纷纷改行，或入政府部门，或下海经商。
当年，苏然的内心也曾煎熬过，但是枯燥的过程却进一步磨砺着她的耐心。
当玉雕技艺慢慢渗透到她全身的细胞之后，用她自己的话说，那就只剩下享受般的追求与热爱了。
因料施艺是玉雕中的首要工艺，无定形的方式更加深了对玉雕的创作空间。
所以，对于玉石的利用，就必须发挥到最大的限度。
因为玉不同于其他原材，其本身就具有一定的珍贵性与稀缺性。
所以如何用最简单的方式来表现玉器的形、色、润、腻等特性，并是苏然一直思考的地方。
苏然的创作灵感经常会反其道而行之，别人觉得不利于创作的玉石，她总能另辟蹊径，化瑕为瑜。
比如，充分运用材质的江石部分，让玉显得更加珍贵和稀有，再通过注入文化题材，让作品本身更有深度。
对于题材的选择，她希望作品能够给人以净化心灵的作用，并且能够提醒人们为人处事的相关准则，像引用经典诗句寓教于乐，结合红军长征回顾历史等等。
哪怕如今苏然已是业内极具知名度的玉雕师，但她依然保持学习的态度，并且愿意与学生打成一片，加强对群体的融入与交流。
“现在时代发展太快了，作为玉雕师，更需要提高自身的综合素养，特别是个人的文化修养。这样才能提高独立思考能力，而这与创作的发展空间也是息息相关的。”
从审石到成品，每一件作品都要经过数日甚至数年的时间。
在这个过程当中，苏然最看重的还是前期的构思设计环节。只有精准的找到作品的切入点，结合玉石的特质，方能生成一件好的玉器。
说到对传统形制的看法，苏然觉得并没有一定的标准。
鉴于白玉温厚柔雅的特殊光泽，苏然在设计上并延续了宫庭玉器的大器风格，运用各个历史时期的图纹花样，融入其他姊妹艺术，在意境上追求文人的闲情逸致和诗情画意。
而在苏然看来，所有雕刻在玉石上的图案，都只是一种外在的人工装饰，玉雕作品真正的灵魂还在玉石本身。
“只有雕刻的图案足够彰显玉石的天然魅力，使之与玉石浑然天成，才算是一件好的作品。若是一味追求技术上的高难度，追求雕刻的复杂工艺，我觉得就会有点舍本逐末，画蛇添足了。”
“简单、简单、再简单”并是苏然的创作原则，用简单的图案或造型来展示玉石的自然风采。
聊到通过作品反映社会题材的话题时，她说，“我觉得初衷是好的，但是未必就一定要通过玉石来实现。比方反映环保雾霾等问题，其实有很多材质可以代替。”
作为业内的年度盛会，“天工奖”一直深受推崇，其公益性的定位让各地玉石界的能人新秀都有一个展示技艺的平台。
苏然也屡次获过金奖，在她看来，这更是一个文化推广渠道。
比起人来，苏然骨子里更喜欢与自然纯朴的玉石打交道。面对集日月之精华的天作尤物，她会感到无比的轻松与愉悦。
没有尔虞我诈，无需勾心斗角，一切都来的那么单纯与自然。
一块玉石，一个灵感，一双巧手，二十余年的雕琢，苏然已然把自己从一粒朴素无华的玉料，变成了玉雕界中一块璀璨夺目的美玉。
| 苏然（东家ID：苏然－玉雕工作室），玉雕匠人
本期作者：Ting
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