清供，最早作为祭祀文化的一部分，置于供桌祭祀神灵祖先，此后一直延续，到了魏晋南北朝时期，文人雅士们聚会闲谈、品茗论道、赋诗作画，时令瓜果、茶盏杯碟等，成为这些场合必备的物品，于是便有了文房清供，成为文人生活必不可少的一部分。

文房清供，既包括盆景花草、时令果蔬等供品，也包括用于陈设、赏玩的器物，各种文房用具和陈设器皿，不一而足。文房清供肇始于魏晋南北朝，兴盛于唐宋，不仅形成了完整的体系，成为一门学问，更发展出各种陶冶情操、寄寓闲情的艺术形式，文房器物也随之发展，从材质到工艺，从实用到赏鉴，逐渐发展到一个新的高度，玉雕形式的融入从材质、工艺、审美特点等多方面丰富了文房器物的表现形式，拓展了艺术风格。

得益于江南深厚的文化底蕴与饱含文人气息的地域环境，苏州玉雕对于文房器物的表现具有天然的地域文化优势，无论是对器型的把握，还是对文人气息的表现，较其他流派更胜一筹。在一众专注于文房器物创作的玉雕名家中，殷建国的创作从器物之美的展现到文人精神的探索，都值得深究与品味。

近些年来，殷建国在炉瓶器皿件的创作上超群脱俗，引人注目。在苏州工美求学期间，殷建国痴迷雕刻艺术，奠定了良好的造型基础，对于各种器型均能把握，同时对文化与艺术具有很高的领悟能力，多年沉淀积累了深厚的文化素养，令其作品在形与意上皆实现了很高的造诣。

在殷建国的作品中，区别于炉瓶器皿的端庄与沉稳，其文房器物类作品，不仅仅追求造型与工艺的极致表达，而且从材质出发，实现玉石的天然意趣与器物之美的结合，同时赋予作品浓郁的文人气息与丰富的精神内涵。

北京正道2021年春拍中，两件殷建国创作的文房清供，各具特色，值得藏家关注。

殷建国 和田青花籽料柳禽图花器

19.8×12.3×3.7cm 340.8g  

作品《和田青花籽料柳禽图花器》，整器呈长方形，造型规整端方，比例适宜，线条洗练，沿口向外微撇，四棱角向内微凹，如此的变化打破了长方形过于端正的气质，令作品于细节处更显雅致。

内壁光滑平整，外壁于墨色凝聚处巧雕两只形态不一的鸟儿，一昂首，一回颈，浮雕之法令形象立体饱满，大小适宜的身形并不过于抢眼，作为整件作品唯一的点缀，结合玉石特点恰如其分地展现出自然生趣。

此件作品以和田青花籽料雕刻而成，黑白两色的分布并不分明，而是彼此混杂，相互交融，墨色晕染在纯白的底色中，丝丝絮絮，飘逸如云烟雾霭，轻柔的动态感，呈现出天然的意境美。

基于如此的材质特点，作者在器型与装饰上皆采取了简洁的设计，光洁的大块面与利落的线条令作品呈现出极简的风格，直观呈现玉石的天然美感，同时最大程度上保留了作品的内部空间，兼顾了作品的实用属性。

殷建国 和田玉籽料回纹花器  5.6×9.0×17cm 366.7g  

另一件作品《和田玉籽料回纹花器》，整体呈碗状，外壁通体保留了玉石天然形貌，浓郁的色泽与外皮的粗粝之感尽皆呈现，外沿口稍事雕琢，点缀一圈回字纹，顿生古朴之气；内壁打磨光滑，呈现出材质天然纹理，絮状飘散的白色氤氲开来，如清晨湖面缭绕的雾气，线状分散的褐色则如水中藻荇，随水波自由荡漾。

细观作品可以发现，器型并不十分对称，器壁的厚薄也并不均一，作者随形构造，不追求工艺塑造的精准的形式感，而注重营造自然带来的古朴与稚拙，展现出返璞归真的朴实与真挚，与传统文人归隐田园的理想不谋而合。

两件作品既可作为花器，置于书架案头，与奇石花草营造自然一景；也可作为笔洗，见证文思泉涌，挥毫笔墨；亦可作为陈设摆件，寄情抒怀，修身养性……种种用途，皆可创造无限乐趣。

殷建国的作品向来以器型、比例称道，而这两件作品则回归玉石本身，毫无炫技的成分，将自我隐于玉石之中，以自然之趣，度文人之心，令作品深具文人雅意，彰显中国传统生活美学之情趣。

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