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《豹韬》的代表人物是李靖,他主要成就是灭萧梁,破辅公祏,击灭东突厥,平定吐谷浑 。同时,他将治军、作战又积累了一套成功的经验,进一步丰富和发展了中国的军事思想和理论。他写有《李靖六军镜》等多部兵书,大都已经失传,后人编辑了《唐太宗李卫公问对》,在北宋时期列入《武经七书》,是古代兵学的代表著作。
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《犬韬》的代表人物是孙武,其著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位,并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。
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《虎韬》的代表人物是诸葛亮,说到诸葛亮,自然是隆中对最为著名,刘备当年三次到襄阳隆中去见诸葛亮,诸葛亮为刘备分析了天下大势提出先取荆州为家,再取益州成鼎足之势继而图取中原的战略构想。在古代这种战略意识是相当超前的。陈寿则说,诸葛亮进则龙骧虎视,包括四海;退则跨临边疆,震荡宇内。
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《武韬》的代表人物是姜子牙,史辑:《名将传•吕尚》载吕尚作有六韬、三略等名作,备言阴阳,遂为兵家之祖。” 司马迁《史记》载:”周西伯昌之脱羑里归,与吕尚阴谋修德以倾商政,其事多兵权与奇计故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”
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《龙韬》的代表人物是曹操,背面镌刻的诗词《观沧海》是曹操的名篇。大战前夕,曹操的心情像沧海一样难以平静,他想要实现自己建功立业统一中国的伟大抱负,他宽广的胸怀和豪迈的气魄就像大海吞吐宇宙的气势,他的感情既奔放,又含蓄,如同盘踞黑龙,蓄势待发。
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左文韬 中虎韬 右武韬(反面) 《文韬》的外轮廓模仿文人的纶巾,影视剧中诸葛亮所带的就是这种,正面的图案为仙鹤。《武韬》外轮廓模仿武将的官帽,饰有凤头纹,将领的凤翅兜鍪上也出现过。《武韬》正面的图案为麒麟。在明清两代,一品文官官服的补子上的图案即是仙鹤,一品武官则是麒麟。
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《文韬 管仲》背面则是用苍古的金文进行镌刻,玉牌镌刻的是管仲的故事,原文出自《史记·管晏列传》,内容为:“管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。故其称曰:仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。”
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《冠玉•六韬》《太公六韬》、《太公兵法》,是一部集先秦军事思想之大成的著作,相传作者为汉初隐士黄石公。张良因此书名垂史册,全书以姜太公与文王、武王对话的方式编成,阐述了治政、治军、外交、战斗、制造军械和为人处世应遵循的各种规则,体现了中国兵家的智慧。
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此套作品将《六韬》中文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬与历史人物:管仲,姜子牙,曹操,诸葛亮,李靖,孙武,结合在牌片上,做成了一组作品。这一次我没有采取人物形象,而是用灵性的动物来寓意。
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