千百年来,中国玉器与中国文化同时发展,不断适应时代的需求,在发扬传统的同时,深入研究,在变化中求统一,推陈出新。

据考古学家研究指出,我国在商朝时代,已将玉琢磨成各种器具,其中包括适用的工具、武器、装饰品,以及祭祀与宗教上的用品。

而在商朝以前,虽然也有玉器具,但在雕刻切磨技术方面,都是自商代起才大有进步,这时不仅品种繁多,而且雕刻技术已进入新境界,技巧高妙的玉工,配合阴文阳文线条的应用,雕琢出无数难以比拟的旷世奇珍。

自古以来,玉的种类繁多,有许多不同的名称,现将清代以前的玉器都归纳为古玉,而不仅仅指汉代以前的古玉,根据其用途将古玉分为礼仪玉器、随葬玉器、装饰玉器三大部分。

丨礼仪玉器丨

所谓礼仪玉器,顾名思义,是指古人在祭祀、交聘等礼仪场合使用的玉器。常简称"礼器"或"礼玉",一般主要指璧、琮、圭、璋、琥、璜六种玉器。

 ㈠璧:一种有孔的圆形板状玉器,也有不是正圆而呈扁圆形的,早在新石器时代开始出现,是为古代贵族所用的礼器。璧虽是古代的主要礼品之一,但在不同时代和不同情况下,也能作装饰之用,或佩饰在身,或悬挂在墙,也作馈赠用品或随葬用品使用,玉环、玉瑗也属于璧类玉器是一种特型璧。

㈡琮:是一种外方内圆中空的柱状玉器,有的器型高大、有的比较矮小。琮,在新石器时代非常流行,到了殷代也常出现,汉代已很少见。既是礼器,也有作葬器使用。

㈢圭:是一种下端平直,上端尖锐或平整的长方形玉片,上端是平头与石斧之形相近,称"平首圭"。上端尖锐呈三角形的叫"尖首圭"。在古代,圭作为礼器,一方面是天子和大臣身份地位的象征,同时也是朝会典礼时的必带之物。

㈣璋:把圭的上端斜着削去一道斜边,剩下的便是璋的形状,所以《说文解字》称:"半圭为璋",故有"半圭曰璋"之说。

㈤琥:一种刻有虎纹或雕成伏虎形的玉器。与六器中的其他五种礼玉相比,"琥"是最写实的,其他玉器则都是抽象化的几何图形,唯独"琥"即使图案化了,仍然看得出虎的造型。

㈥璜:一种弧形的玉器。一般认为半璧为"璜",但大多数璜只是璧的三分之一,有的甚至只是四分之一,少数接近二分之一。璜虽为弧形,也呈现多种形制,有扇形、半环形、半月形、拱桥形等。一般说来,大型璜作礼仪玉,中小型璜为佩玉。

丨随葬玉器丨

随葬玉器是指那些专门为保存尸体而制作的随葬玉用器,而不是泛指一切埋葬在墓中的玉器。它们主要有玉衣、玉塞、唅玉、握玉等,大多是造型简单,光素无纹的玉器。

㈠玉衣:指包裹全身从头到脚每一个部位的衣罩,其外观与真人的体形相同,专为罩尸体之用。按部位一般为分头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋子6个部分,各部分均由小玉片加金、银、铜丝镂织而成,不同的材料表示死者身份的高下不同。皇帝才能使用金镂,故有"金镂玉衣"之说。

㈡玉塞:即所谓"九窍玉",填塞或遮盖在死者身上九窍的9件玉器。古人有一种信念:"金玉在九窍,则死人为之不朽。"这九件玉塞分别为眼盖2件、鼻塞2件、耳塞2件、口塞1件、肛门塞1件、生殖器塞1件。

㈢唅玉:是死者含在口中的葬玉,其形状无定制,但用的最多的是蝉形玉,故又称"玉蝉",有复活、新生之意,在造型上,蝉与舌的形状相近。

㈣握玉:死者握在手中的玉器。是古人不忍心死者"空手而去"。有握无孔的璜形玉器,更多的是"玉豚"即玉猪,祈祷死者在另一个世界活得富足之意。

玉豚的造型大多很简单,一块方柱状的玉,上面的一边稍浑圆,作为豚的背部,下面仍为平直状,作为豚的腹部一端较尖是头,身上有几条凹线纹,显示出豚的眼、耳、口、足是一种比较抽象的风格。

丨装饰玉器丨

凡是用于装饰的玉器,即指随身佩带的玉,也指陈放在室内架上的玉,其中也包括各种不是供实用,而用于装饰的器具玉。

㈠佩饰玉

指戴在人头、颈间、腰间、胸部、手臂的佩饰。即有片状的也有立体圆雕造型的。随身佩带的风俗从新石器时代就开始了,玉珠、玉管、玉坠、玉笄等多有出土,殷商时代佩玉也常常有大量的发饰、头饰、颈饰和腰饰,东周战国时代,出现了由多组玉器组成的"组佩",即由不同的佩玉和璜、璧等串连组成。佩在腰间,行走时玉佩相击有节,以节行止。另外还有多种耳饰、胸饰、腰饰、项链、颈链、手镯、戒指、玉梳等等,其中腰饰的造型最为丰富,有各系璧和各种形状的玉佩服、带钩、刚卯、翁仲、玉人、玉龙、玉凤、各种吉祥动物等,腰饰器和胸饰器有时并无严格的界限,都是可以随身佩带的玉饰。

㈡陈设玉

指形体较大,适合陈设于屋内架上的玉器,常见的品种造型有:

1、玉山子。即用玉雕成的山水、树木、人物,因其外形体呈山形,故称"山子"。像清宫 廷内的"大禹治水图玉山",高224公分,重5300公斤,堪称是我国古代玉山之最。小型的玉山也很玲珑可爱,如清代的翠玉松鹤山子,高仅11公分。大多以文人雅士、自然山水为题材。

2、玉插屏、挂屏。只是嵌镶陈设的方式不同,其形制基本是一样的,造型可以是圆形的,也可以是长方形的,上面多雕山水花鸟之类图案,配以紫檀木柜、装饰效果极佳。

3、玉花插、玉如意。都是用于装饰而非实用的玉器。花插的主体可以雕成各种造型,如鳌鱼花插、荷叶花插等,不一定真要插花,只单独放在架上也非常好看。玉如意是由古代搔痒用的爪杖演变而来,但用玉制成的尤其受人珍爱,用于陈设把玩。

4、玉蔬果。用玉做出仿蔬菜水果的形状,以为陈设,如著名的"翡翠白菜",自然逼真,人见人爱。

㈢器具玉 

器具玉其实也多是一种陈设玉,只是它们的器形大都为用具,但不是实用具。除各式兵器(玉戈、斧、钺、矛、发民、匕首)、乐器(玉罄)外,大多为有膛肚的器皿。如文房用具、玉笔架、玉镇纸、玉笔筒、玉水盂、玉笔洗,佛前焚香的玉炉、薰炉,日常家居用的玉碗、玉杯、玉壶、玉盘、玉制鼻烟壶等,都是为圆形、椭圆形或方形、八角形等几何形体的器皿,也有仿青铜器造型的,其形制非常丰富。由于乾隆皇帝十分喜爱玉饰品,并提倡博古传今,使清代的玉器皿的品种、数量达到了鼎盛时期。

以上将古代玉器部分种类的造型特点作了简单的介绍,综观当今的玉雕作品无论从题材、纹饰、造型等方面都是在继承前人的基础上有所发展和创新的,下面我们就从玉雕的品种造型上来看一看现代玉雕的特点。

丨人物类丨

现在创作构思人物题材更加注重人体的结构比例、动态,不但有单个人物造型,还有群组人物的构图形式,仕女、孩童、佛像、仙人等整体造型各有特色,仕女面容秀丽动人,佛人的面目鼻正口方,垂帘倾视,两耳垂肩,大多是立体的人物造型,对面部、手部及衣纹的处理,强调了透视、明暗、转折,使人物形象更加丰满。人物陪衬物也讲究其在作品中的位置、角度,体现层次、疏而不空、密而不塞,并和主题人物相协调。季节气候、时代背景,生活环境等都和人物的身份、性格、习惯爱好等相适应。

丨器皿类丨 

当今器皿类玉雕作品在继承了传统杯、碗、洗、壶、炉、瓶、薰、鼎等器型基础上,造型比例得当,对称周正。同时在借鉴青铜器造型的基础上,结合玉雕技法的特点,标新立异,将传统的炉、薰、瓶同玲珑剔透的玉链相结合。玉链条的工艺特点是"小料大做",将一块玉料的高度在做成作品后达到翻倍的视觉效果,用行话来讲,也就是将产品做高、做大了,提高了作品的经济价值,也增强了炉瓶类产品的美感。既表现出动与静、虚与实、大与小、曲与直的对比,也增强了空间感。器皿的耳、盖、提头及两耳的面积分布合理,器皿的造型大多稳重、严谨、浑厚、古朴。

丨花卉雀鸟类丨

玉雕花卉品种和雀鸟品种统称花鸟类产品。现代玉雕在吸收古代花鸟题材写实的基础上,花鸟类产品从构图章法到细部刻划都有新的变化,穿枝过梗,疏密有致,作品中上鸟俯视、下鸟仰视、相互呼应。常用的花鸟有梅、兰、竹、菊、松、牡丹、月季、茶花、杜鹃;凤凰、仙鹤、绶带鸟等,师法自然,追求逼真。打破了传统花鸟类造型简单、技法单一的缺点。在产品设计的布局上不但讲究整体造型、对比关系,还注重产品的季节、习性,这样使情趣更生动,造型更准确。

丨动物类丨

动物类题材在现今的玉雕创作中,更多的是以把玩件、小件类产品作为表现的对象。表达了设计者对美好生活的憧憬、向往和对人们幸福生活的祝愿。技法上既有平面浮雕,也有立体圆雕,镂空雕。用线流畅、生动自然。造型上大多圆浑、讲究线面的结合,注重表现玉的质感。既考虑到动物各部位的生长体态,又不拘泥于原型的比例关系,在运用夸张手法的同时,又注意动态的合理性。骨骼清楚,肌肉丰满健壮,五官形象特征明确。立、卧、行、走、奔等各种姿态合乎美的法则。

在这里虽然将现代玉雕品种和古玉的种类采用了不同的分类方法,但在题材、技法、造型上都是一脉相承的。现代的玉雕作品更多的为装饰玉器,即陈设用玉,佩饰用玉两大类。

鲁迅先生说过:只有民族的,才是世界的。中国玉器的特殊魅力,体现在纷繁的造型上,体现在特殊的用途上,体现在精湛的琢磨工艺上,体现在博大精深的文化意蕴上。所以当今的玉雕事业还会不断地向前发展,无论在题材、品种、技法、造型上都会创造出新的特色来,它将日益丰富多采,与人类的文明同在,与时代精神共同发展。