玉雕包罗万象,文化传承才被国人热爱。玉雕题材万变不离其宗,工必有意,意必吉祥。有佩戴赏玩型、有美观实用型,今天咱们就看看玉雕中的那些少见而又精致的玉器。

玉簪

浣溪沙    苏轼 宋

入袂轻风不破尘。玉簪犀璧醉佳辰。一番红粉为谁新。 团扇只堪题往事,新丝那解系行人。酒阑滋味似残春。

玉簪在古代是一种发饰,古人都比较重视毛发。《孝经·开宗明义》曰:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。古人头发都留得很长,需要用发饰将头发挽起来,以免散开,有失仪容。

(发箍)

最早古人固定头发都用“发箍”,一般男子多用。后来又流行钗或者簪为女士所爱。簪与钗有所不同,钗是两根簪子合成,过去有金钗、银钗、凤钗,人名里有薛宝钗、金陵十二钗,词牌里有钗头凤。目前发现最早的玉钗,是隋代李静训墓出土的三件玉钗。

(玉钗)

而玉簪就一根,简洁方便,簪头也多有装饰。玉雕中发饰玉簪常见,玉钗不常见,发箍,也很少见。随着文明社会发展,仪容仪表都有了很大变化,玉簪也逐渐消逝,随着这几年古风的再此风靡,金钗玉簪定会慢慢流行起来。

茶刀/茶匙

山泉煎茶有怀      白居易 唐

坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。无由持一碗,寄与爱茶人。

琴棋书画,诗酒花茶,这是古人最爱做的事。品茶、煮茶都有一定的顺序和规矩,有茶道之说。如普洱茶,以其茶饼著名,故宫中还遗留有清代光绪年间的普洱贡茶,属二级文物,共有3件套,分别是“万寿龙团”、“七子饼”和“普洱茶糕”。

其中,重约2.5千克的“万寿龙团”已入宫150年,专家估价为80万元。由7个茶块组成的“七子饼”估价100万元,一盒装的“普洱茶糕”估价60万元。

普洱茶饼不能用手掰,而是用特质的茶刀一点点撬掉。玉雕中的茶刀是很少见的,很多人几乎没见过,因为不太实用,所以制作的也很少。茶匙也是,用来把茶叶挖进壶中泡茶。

毛笔

毛笔,文房四宝之一,这个大家还是很熟知的。玉雕中有用玉做成的毛笔小挂件,寓意金榜题名,送同学或者读书人是最佳礼物。

玉雕毛笔还有一种实用的,笔杆用玉做的,笔头用羊毫或者狼毫、兼毫制成。对又爱玉又喜欢书画的人来说,真是两全其美,一边书画,一边盘玩收藏。悬于桌案笔架之上,赏心悦目,其乐无穷。

玉雕中也有成套的文房,毛笔、砚台、笔搁、镇纸、砚滴、笔洗等等小巧精致的美物。

印章

印章在玉器市场还是很常见的,四大国石基本都是以印章为主,素章无暇,最为珍贵。清乾隆皇帝就收藏各种印章一千多枚,自古以来的国玺就是一枚用玉石制成的大印章。

香插

香插,又名“香托”,是用来插放线香、卧香或盘香,使香不会倾倒或直接接触香炉的工具,多半是一种有插孔的基座,其材质也颇多样,常见有金属、陶瓷、玉石等等。

 和田玉香插,大小不过一握,大多可随身携带,且兼具赏玩与实用两种价值。香与玉的交融,正是视觉与嗅觉的最美的遇见。

羽毛

羽毛代表着纯洁、高雅、高贵,更是代表一种比较好的气质,而独特的玉雕羽毛作品,更是与玉石的纯洁完美结合,佩戴更显示出一种独特的气质。

独特的玉雕羽毛立体效果十足,更加逼真,同时也赋予了许多生命力。现如今,由于生活压力的增加,生活节奏的加快,人们都希望自己轻装上证,同时希望能卸下自己的压力,而羽毛正代表了这种寓意。

辟邪/镇邪剑

晋·崔豹《古今注·舆服》:“吴大帝有宝刀三,宝剑六。宝剑六:一曰白虹,二曰紫电,三曰辟邪,四曰流星,五曰青冥,六曰百里。”

玉雕中也常有做成宝剑的挂件,上面刻有镇邪、辟邪的字样。辟邪意为驱除邪恶,逢凶化吉之意。做人就要堂堂正正,不偏不邪。

 玉翁仲

翁仲在古时是个非常有名的人物,他的真名叫阮翁仲,是秦始皇手下的一名大力士。他身高丈三尺有余,相当于今天的三米多高。翁仲孔武有力,打仗凶悍,威震匈奴,秦始皇便让他镇守皇城。

多年以后,翁仲年老去世,秦始皇便命人为其铸造铜像立于城门前,匈奴远远观之以为是真的翁仲,便不敢侵犯城中百姓。从那时候起,翁仲就慢慢被赋予了神灵的意味,还成了上层社会祭祀活动的代表物件,象征辟邪驱魔镇妖,增添威严气势。

棺材

“见棺发财”,也可是“升官发财”。这件作品是以谐音来命名的。“棺材”谐音“官财”,就是“升官发财”的缩写。它的造型和寓意应该是所有玉雕题材中反差最大的了吧。不过这种题材作品南方多受推崇,北方稍显一般。

你见过什么精致的少见玉雕,不妨说说,让大家长长见识。


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