《金刚经》中云:“云何应住?云何降伏其心”  “应无所住而生其心”

意在启示我们对生命本质的思考,如何认识自己,如何降服自己的心,甚至如何在我们的心灵修篱种菊。一个人只有当真正认识了自己,才能明白自己所处的位置。我是谁,我从哪里来,应往哪里去?可是,有多少人真正做到了认识自己?

放下,让心归零

菩提本无树,明镜亦非台。

本来无一物 ,何处惹尘埃。

此首诗为慧能禅师所做,前两句借菩提树和明镜来讲明:不要执着于事物,后两句讲自己悟得的境界,明明想得道,但如果太过执着于道,反而离道越来越远。这首偈子将心和意的境界扩展到无限大,体现了禅宗的宗旨:人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在形式。

然而现实社会中,多少人都在追求外在的东西啊。吃饭一定要寻个有名的饭店。旅游,也要拣个著名的景点。买个车,一定要选个响当当的牌子。住房,选富人区,就连孩子们的穿衣,也在暗地里攀比。。。人人都喊压力山大,喊累,寻求解脱。其实,能救赎自己的也只有自己。

佛说,欲望是一切痛苦的根源。

凡人有欲望本该无可厚非,换句话说,如果我们没有了欲望,没有了对美好生活的追求,那么我们也将是麻木的活着,失去生活原本精彩的本质。但是,不是每个人都能把人生当做可以运筹帷幄的一盘棋,所以,我们并不能达到所有的欲望都能满足,所有的追求都可以实现。

当有一天我们发现,没有什么东西是永恒存在的,唯有真正认识到无常,认识到自性才会远离烦恼和痛苦。也唯有认识到无常,才能让自己的内心不被外物所束缚,抛开一切世俗的附加,我们所坚守的信念和本心才是最为宝贵的,去掉贪恋不舍之心,从而做到心无杂染,如意自在。

放下,让心归零。

 心若安,亦可步步生莲

“我”是一切的根源,想要改变一切,首先要改变自己。

世上万物,花开花落,阴晴圆缺,一切唯“心”造。

  记得读书的时候,身边总有那么几个贫困生,在接受着周边人的同情与接济。对于内心清醒的孩子来说,她们深深明白:单靠经济救助是无法解决问题的,最根本的还要靠自己的自立和自强,才能让自己完全摆脱被救济的困境。但是对于那些脆弱的孩子来说,自卑的内心成了他们无法逃脱的牢笼,他们就在这笼子里,不但让自己物质贫困,而且产生了精神贫困。如果一直没有内心给予的强大动力,这个牢笼将会伴随他们一生。

有句话说得好,“能征服精神的人,强过能攻城占地”。

当我们对自己的前路看不分明,对自己当下一切不甚满意的时候,也许,我们应该低头看看自己的内心了。我们的内心决定了我们的思想,而我们的思想则决定了我们的行为,从而也主宰着事情的结果。

在今天的玉雕界,若人人有此心,便不会有玉雕人今天的焦虑与浮躁,若社会上人人有此念,我想这个社会的未来一定是良性,美好且安稳的。。。

我们不能改变别人,只能用自己生命状态的改变,去影响,去吸引,去感召,去创造一个让改变发生的空间,让改变发生的能量场。

改变自己,相信一切都会改变。

青青翠竹,皆是法身,郁郁黄花,无非般若。

【后记】

前阵子,遇到这块青海青(青海料的一种)料子,干净,细腻,一时间被它原本的"纯净“所感染,我联想到这些年跌宕起伏的人生,石头原本的净美,恰如我们的初心;恰如当下这个浮躁的社会人人所需要的样子;恰如这块通灵美玉来到人间原本的使命。。。恰如,有了这部作品。

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