墨分五色,浓、淡、干、湿、焦,

刀有千变,轻、重、缓、急、顿。

中国玉石雕刻大师庞然

在笔纸玉石之间,尽展文人书画之美。

笔与纸  刀与玉

说起庞然,你的脑中定会浮现或秀雅或沉稳的阴刻文人玉牌。他风格鲜明,以刀(砣)痕出笔意,书、画、印无一不精,将玉雕题材拓宽到了新的境界。

每次把玩他的作品,都惊叹于技与艺的精湛:阴刻原本极浅,深度不超过1毫米,但指尖感受到线条的深浅变化却仍然非常明确;而不论牌形长短,画面总是远近虚实相当,意境超然。

是怎样的经历与心境,成就了如此与众不同的作品?

庞然自述:“我只是有一颗专注做艺的心。

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中国书画博大精深,庞然多年来勤习不辍,却总说自己仅仅“略知皮毛”。得益于此,他能够自然而然地将书画的笔墨章法、意趣风骨融入玉雕之道。自师从中国工艺美术大师仵应汶,到独下苏州、创立“悠然居”,庞然始终严谨自持,专注于创作。

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毛笔软而弹,用坚硬的砣去单纯复制毛笔笔触,并不高级,可说是“费力不讨好”。

书画的真正表现不在工具,而在“意”。笔与手合、与气合、与心合,成为笔意,这才是庞然真正继承自传统文人画的精髓。他绝非照搬书画,更不停留于表面的以玉为纸、以刀代笔,他求索的,是中国文人的笔意与气韵在玉石材质上的极致表现力。

心无旁骛

庞然觉得,计算一件作品的工期实在很难。时而瓶颈,那就先放下;时而忘我,砣笔在手,便如晋人王质入石室山,不觉烂柯。若前日气断罢手,那么今日开工前,他会先把前日所雕完全推掉,重头再来。他喜欢一气呵成,为此可以不计工本。

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大量地临帖使庞然对儒释道各家经典均有涉猎,沉心静气时,这些文字的力量深入他的思想,引导他修身修心,在艺术道路上不急不躁,心无旁骛。

谈到对未来的规划,庞然表示,不想给自己的人生设限,觉得有可能,就去尝试、努力。他希望更多地化用前人笔意而自由创作,在作品中体现思想的多样化。今后可能会减少古代文人画的直观出现,而更专注于探索创作融汇其精髓的新文人书画玉雕。

由款识看作品

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和田青玉籽料恋别图牌12.9*4.6*1.5cm 267g

庞然的作品继承了传统书画风雅又严谨的款识系统。纵观其作,因自成体系,所以款识中的时间尤其重要。若将庞然数年间作品集齐,可按款提时间准确排序,进而能够体会到不同年份中,庞然在技艺、创作等各方面不断的进步与升华。

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这种题款方式,不仅便于藏家理解作品、有序收藏,更是庞然对自身的鞭策,就像他说的:“我不敢与别人相比,只希望每一年都能超越去年的自己,一定有所突破。”

小贴士  

款识,又称落款、题款。源于青铜,兴盛于书画。作品完成后加以题款,一示礼貌,一示对作品负责。与作品主体之间互相补充衬托,是传统绘画艺术的重要组成。

主要形式:双款,将赠予对象落为上款,作者落在下方,为下款。单款 ,即作者自题款,等同于下款,也可包括上款内容,有长款、短款、穷款之分:短款即作品出处、时间、名号、地点等其中几项,长款在短款前面加作者创作的感想或缘由;它不仅能调整作品重心,也从中体现出作者的人品和修养。若作品内容占画面较满,则需要落穷款,即只落名号、印章。


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正面款识

恋别图 

明沈周笔意

岁在戊戌年春月吉日

涅阳庞然虔制于姑苏悠然居 

印:庞氏

庞然大师的文人书画牌,通常正面自落短款,包括作品出处、成牌时间、地点及自己的名号、谦辞,最后是“庞”、“氏”之印。并将原作长款端正刻于牌的背面。

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背面款识

刻原作长款,

末署“弘治甲寅三月,

友生沈周”,

落沈周

“石田”、“启南”之印。

沈周是明代“吴门画派”领袖,与唐伯虎、文徵明、仇英并称“明四家”。《虎丘恋别图》为典型的“粗沈”风格,构图疏朗,笔墨精简,恰到好处。选用色泽沉稳、质地细腻的和田青玉籽料,牌形厚重,与画意相称。

此作为明朝弘治七年(1494年),六十八岁的沈启南在苏州虎丘酒别友人所画。庞然寓居苏州十余载,对这自古文华昌盛之地深有情怀,感其疏朗沉阔,遂做此牌。

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明 沈周《虎丘恋别图轴》 

纸本水墨 纵70厘米 横27.2厘米 

无锡市博物馆藏

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和田玉籽料渔庄秋霁图牌

9.6*2.1*0.8cm 48g

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正面款识

渔庄秋霁图

倪云林画意

岁在戊戌年

初夏月吉日

涅阳庞然敬制于姑苏

印:庞氏

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倪瓒的《渔庄秋霁图》,是其晚年风格成熟的代表作,不但运用了其独特的“三段式”构图,更是中国山水画论中“平远”构图的典型作品。整幅画不见飞鸟,不见帆影,也不见人迹,一片空旷孤寂之境。庞然大师取细长牌形作此图,既与其气韵相合,又便于佩戴把玩。

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元 倪瓒《渔庄秋霁图》 

纸本水墨 纵96.1厘米 横46.9厘米 

上海博物馆藏

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和田玉籽料心经牌

7.2*3.3*1.2cm 72g

款识:大唐三藏法师玄奘奉诏译 

般若波罗蜜多心经

佛历二五六一年吉日 庞然沐手写经

印:庞氏

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佛教题材严肃圣洁,需谨守规整、中正的基本法度。无论玉牌正反,均遵循对称、齐整的原则,文字大小统一,上留天,下留地,莲瓣纹饰也保持规格一致。

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碧玉一团和气把件

4.9*4.9*1.6cm 71g

款识:儒石 庞氏

“一团和气”源自河南登封少林寺的混元三教九流图赞碑。体现了“三教一体,九流一源,百家一理,万法一门”,阐述了三教合流、天下大同的思想。此作构图浑圆紧凑,无需长款,故题穷款“儒石”,落印“庞氏”。儒石园本是苏州一片小巧园林,古建错落,曲径通幽。庞然大师以此为字已有六载。


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作者简介

庞然

自从艺以来,以刀(砣)代笔,躬耕不辍,探索书画艺术及佛教造像在玉石雕刻中的运用,尤其专擅各种字体的文字,书作笔意、结构、法度无不精妙。由字入画,展示了书画相携的文人画玉牌新风格,不仅将诗、书、画、印一并糅合,应用到玉牌创作之中,还将笔墨意蕴完整还原到玉上,化玉为纸,文气淋漓,开拓了玉雕技与艺的延展。

2012年 《真行隶篆心经套牌》中国玉(石)器『百花奖』金奖、上海『神工奖』金奖,

《佛光普照》中国玉石雕刻『陆子冈杯』特别金奖,中国玉石雕刻作品『天工奖』银奖。

2013年《金刚萨埵》中国玉石雕刻作品『天工奖』银奖

《福寿无量》中国玉(石)器『百花奖』金奖

《德厚永昌》中国玉石雕刻作品『天工奖』铜奖。

2014年 《香远益清》获中国玉石雕刻作品『天工奖』银奖

《无量寿佛》中国玉石雕刻作品『天工奖』优秀作品奖

《芭蕉仕女图》获中国玉石雕刻『陆子冈杯』金奖。

2015年 《悠然见衡山——读文征明画意》墨玉套牌  中国玉石雕刻作品『天工奖』银奖。

2016年 《金刚经》墨玉套牌  中国玉石雕刻作品『天工奖』银奖、中国玉石雕刻『子冈杯』金奖。

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