杨根连先生是第五届中国工艺美术大师荣誉称号获得者,曾参与2008年北京奥运会“金镶玉”奖牌的设计,是金镶玉工艺的主要传承者。在他的展室,记者看到了近年来杨根连先生创造的金镶玉精品,有佛像、鼻烟壶、玉如意、首饰挂件,件件精巧,既有在薄胎缕空的玉线上加金丝的精致,又有佛像可以层层打开气象万千的机关,可谓宝气萦绕,玲珑婉约。

image 杨根连

实现中国梦离不开文化的力量。文化,是一个民族的根和魂。固根守魂,关系一个民族的前途和未来。中华传统文化如何更好地与现在的发展相结合,怎么理解文化自信是记者与杨根连先生约好要谈的话题。玉文化与中华民族的发展相生相伴,杨根连先生多年来又一直与玉器打交道,心中的文化自信应该具有这份历史厚重。

image 杨根连作品

杨根连先生说,文化自信首先要爱国。你看这喝茶的玉杯,把金子镶在这和田玉上,可谓美轮美奂,这是因为国家稳定,社会安宁,一块石头才能变成美玉;如果国家乱了,玉石也就变成了石头。历朝历代,只有盛世才能有艺术的大发展、大繁荣,这也是硬道理。杨先生说,我生在这片土地上,就没有不爱这个国家的道理。不爱国,就像一个人连自己的父母都不认,那还算是个人吗!我早前跟朋友们说过,我能取得今天的成就,都是自己努力的结果。最近我感觉自己想错了,因为我的成功,是当年北京玉器厂对我的培养,是我的家人一起陪我住地下室创业,更是国家和平稳定的大环境给了艺人生存的沃土。我父亲说过,“活儿是一个人的影子”,所以人不可一日不清醒,要知道自己有几斤几两。我只不过是踩着前人的肩膀,接过了他们手中的传递棒继续往前。玉是融在我骨子里的东西,我不是生意人,而是手艺人;不是什么大师,而只是个琢玉人,不需要宣传我,而是需要宣传金镶玉文化。

image 杨根连作品

文化自信其次要创新。金镶玉古已有之,战国时期曾侯乙墓中出土的鎏金嵌玉带钩,就有包金镶玉工艺,但因社会动荡,金镶玉工艺一度又一度失传。杨先生说,到我这里算是第三次复兴。虽然说是手工艺,是手工,但我更是用心去做,而不仅仅是手。我相信,心里有乾坤,做出的活就有天地。我特别感谢那些先辈们,他们真的给我们留下了很多财富,他们付出的辛苦是常人难以想象的,正是他们推动了中国玉文化的发展。我研究过包括故宫博物院在内的金镶玉器物,这些工艺不是包金就是贴金,而我制作的金镶玉才真正做到了把金镶在玉里面,而不是用胶粘。金镶玉就是利用金子的延展性,在玉器表面刻出与金丝宽窄深厚完全一致的细槽,然后再连续不断地敲击,经过打磨和抛光,最后使金丝与玉槽严丝合缝。这里面就有多项工艺创新,要知道在雕刻捶打过程中,稍不小心便会玉碎金消。有位朋友不相信,专门用针把金线费力地挑开,结果还是镶在玉槽中而不简单地粘在外面。我制作出的器物,发丝一般的金丝与玉料已合为一体,摸不到任何凹凸之感。同时,将镂空、薄胎等工艺与金镶玉技法结合起来,即使在玉珠等弧形表面上镶嵌,同样不磨损、不跳丝。我想,金镶玉的技法特别贴合了“和”字,让世界上两种不同材质达到了最美好的结合,成就出金玉良缘。做人做事都要追求这个“和”字。

文化自信还要有担当。习总书记说过这么一句话,“有多大担当才能干多大事业,尽多大责任才会有多大成就”。我觉得对手艺人来说,也是启发。有能力就要对社会有所回馈。一是要有社会担当。连续6年,我出人、出技术为朝阳区从事手工制作的残疾人提供艺术指导,甘为残疾人的“艺术手杖”,我无怨无悔,并且还要继续做下去。一个心理重度抑郁的孩子,每个工作日都认真地接下每支手工制成的线香,就是这个简单重复而单调的动作,让这个孩子心理有了阳光,使病情减情。每每看到这些,都坚定我要在这些残疾人中招收学徒的信念,要让他们重新成为能够通过手艺创造社会价值的人,这也是一种传承。二是要有文化担当。玉是支撑中华文化的脊梁和道德标尺。不论玉有五德,还是七德,只要守住德行这一个就行。但同时还要加大文化宣传,不能让艺术在我们手中断档。时下手艺正被机器冲击,但我想快餐和大餐在什么时候都需要,文化也是如此,单靠互联网是制作不出精美的工艺品的。

几千年的玉文化某种程度上也是由工具不断进步所创造的,机器永远是工具,是手艺的延伸。我非常认同工匠精神,没有对前人的模仿,就不会产生今天的创新,正是有了对前人艺术积淀的理解,才让今天制作的作品有了耐品受看的“味道”。这种价值可不是自己标出的价格,而是代表了众人的认可。美的东西是无尽的,从这个意义上说,我还是一个学生,我有责任把文化基因一代又一代传承下去,让中华文化之树永远枝繁叶茂。

温馨提示:《中华玉网》推荐的内容如有侵权请您告知我们会在第一时间处理或撤销;互联网是一个资源共享的生态圈,我们崇尚分享。图片来源网络,版权归原作者所有,仅为学习分享,不作商用!