“玉”被认为是中国人最原始的美意识的成功突破,是起源于“玉之与石,美之与恶”观念上的认识。随着生活环境的变化,对于美的理解也变得复杂多样。

首先有心理、精神、社会功能、时代审美的变化推移,也有地域、风土、人文环境的作用,势必影响人们的好尚,但对其美意识的本质,始终没有摆脱真善美的统一。

好的作品才具有艺术的感染力,能够传情达意,使人看了以后,

第一明白、第二感动、第三兴趣。

艺术的“真”是从自然界得来,从生活中得来。创造者通过感染进而艺术创造,发掘出“自然之趣”和“自然之势”,循真趣,乘其势,才构成美的形式。

玉之为物,得天地之精,具五德之美,为天人合一之灵。

撷日精月华之灵玉,可以为万物,不仅以其为山石、草木、器皿,更应承载道德、精神。

地现美玉于人间,我辈琢玉人?

为爱玉物,敬玉为德。爱玉者贵玉之价,敬玉者修玉之德。

爱玉者好好玉不好不好之玉,敬玉者以玉为师,修己达人,不嫌玉瑕。

玉聚天地之灵气,蕴自然之大智慧,人之智慧需要修行,人之觉需要顿悟,在思想精神的层面上,玉可谓引领修行之圣品。

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