image

image

金自矿出 , 玉从石生。非幻无以求其真,然谈美玉之乐者 , 未必真得美玉之真趣。

玉在中国文化中意味着什么?

在金属出现之前,我们的祖先是如何琢玉的?

琢玉高手应该具备什么样的素质?

玉是孔子儒家学说的载体

孔子有他的一大块理论学术,影响了今后历史上太多的朝代,太多的时期。

他把自己的学说找一个载体,来让大家更容易地接受,这就碰上头了,偏偏他找的这个载体,是一种石头,就是这玉。你说这个怪了,他找个石头当他的载体,自然有他的原因,人最早的文化叫石文化,石文化以后,分成了两条支脉,一条是西方的叫做西方的叫做宝石文化。另一条是支脉是东方的,就叫玉文化。玉文化以中华民族为核心,发展成长壮大成熟了这么一种文化,只要它是一种文化,它就得能站得住,得有两条腿,一叫做传统观念,二叫做价值观念。有这两个观念的两条腿,就把这个文化撑住了。所以在后来的漫长的历史时期,历史过程当中凡是崇儒时期,你看出土文物,这个时期的出土文物里边的玉,量就大,玉好,否则就正相反。举个例子,南北朝时期,大家都知道,他是唯佛唯道,别的全不认,得了,孔家学说也不认,南北朝时期,出土文物里边的玉,量很少,质也很差。另一个例子是大唐,唐代多兴盛是吧,他玉叫做包容全世界各民族的文化,他又不只是尊儒,他尊的是所有文化,所以唐代的出土文化,文物里边的玉器实际量也不是太大,质也不是那么好,你看怪不怪,所以历史上,凡是尊儒时期的出土文物,玉器都多,质也好,这种现象,希望爱玉者重视起来。

image
                                                                       慢工出细活   慢工出巧匠

做玉是个慢活,是个慢工出巧匠。做玉叫做琢磨玉器,可别再叫做雕玉了。这是历来所用的专业用语。琢磨玉器,是它的理念是在柔能克刚的这个指导下,而明白了上头是铁,下头是玉,这都够坚硬的,它们谁也降不住谁,中间有一层媒介就是那个沙子,沙子是散的,怎么用它呢?水一动它呢,合起来了,它就可以成型了,它在中间起着关键作用,所以它叫琢磨玉器是吧,玉不琢不成器,你想成大才,好,你跟玉一样,经过切磋琢磨,甭管是切磋琢磨。

image
                                                                               加即是减,减即是加

做玉不是拼沾镶接,它是什么样,就是什么样。你看它像什么,做什么,不许拼沾镶接。你要让它起来该怎么办,其实聪明人很明白,我要起这么一块,我把这两边的落下去,落是什么,就是这个落字,把它落下去,它不就起来了吗?所以这就加,加是结果,减是那个一个过程是吧。其实目的是加,目的是加,过程是减, 所以你再琢磨下去,加就是减,你想加才有减,你不想减有什么呢。换一个思维,凹即是凸,凸即是凹,就像佛教里面的那个禅,就像禅宗,斗禅一样,你琢磨去,他说一减,你说一加,减就是加,加就是减,你们俩都说得对,你这个帆到底为什么动,是风在动,帆在动,风也不动,帆也没动,是智者心在动,什么跟什么,反正就这样,你想想它在很多道理上,它在很多道理上,实际是完全用的相当科学,而且相当深的道理来理解它,来悟它。

琢玉高手应该具备怎样的素质

做玉的,得掌握三项技能,你才是个高手,第一个,你得懂得原料,玉的原料,你要不懂,它的性你都不知道,跟人一样,这是个爆脾气,你还砍他呢,一砍一块,得了,你要那多一块则少了。我这一生,亲手雕琢了多少种材料,不下 40 种。所以我希望大家要有耐心,叫做静下心来,慢下心来,如果你想进入这个行了解它,或者你想亲手琢磨它。第二,你要忍着住孤独,耐得住寂寞。 实际就是人人心理边有一个心理暗室,你打开查它里面有什么,好,这个就惦记挣钱,这惦记成名,这还惦记怎么着,乱七八糟。你打开以后,把这不要的掏掏,都掏出来,腾下工夫来装什么,装正能量。要耐得住寂寞,忍得住孤独,自己坐在那个磨玉的机器前边,要稳准狠的一刀一刀琢磨透了。你还得懂得工具怎么使用,它一开电钮,转起来了。我跟大家说,那精调机,一分钟是四万五千转,你做小的东西的时候,开眼,眼睛鼻窝,那个你得滴上水,不滴水,像我这眼睛还看不清,你还滴一滴水,那个白石头那,什么也看不见,你怎么造型,急的没办法,我不滴水,不滴水家伙喷红了,完了,退火了,你说该怎么办。我告诉大家,四万五千转进嘴里了,沾点吐沫,沾点吐沫,你看了都渗得慌,这可是四万五千转,在这转,搁嘴里。

image
                                                           什么是琢玉人的工匠精神

坚持下去,日复一日,月复一月,一年一年的,十年十年的,30 年的,大家都知道 " 大学之道,在明明德,在亲民,在止於至善 " 止到哪,就是这个善,你不是这么坚持下去,你这么掏空了自己,装上正能量来,日复一日,月复一月,年复一年的坚持下去,30 年不变,走下这个道路去,你才能做到苟日新,日日新,又日新。你才能够做到刚才的在止於至善。

嘉宾介绍

image
      玉雕大师李博生 1958 年入北京市玉器厂工作,先后从师于老一代玉雕行业 " 四大怪杰 " 中的何荣、王树森二位艺术家学艺,曾任第七、第八届全国人大代表,北京工艺美术大师联谊会副会长,北京工艺博物馆馆员,高级工艺美术师,授中国工艺美术大师称号。李博生作品以人物见长,构思精巧,刻意求新,取材广泛,既有典型的传统风格,又有崭新的超前意识;雕琢细腻,生动传神,小中见大,大中求精,在中外玉器行业中颇有影响。