文人是不会寂寞的,他们以画笔寓情,以书法传情,以诗歌抒情,此类精神富有恐怕是常人难以触及的。

文人对山水又是极爱的,有诗云:“江流天地外,山色有无中”的壮阔,“石室冠林陬,飞泉发山椒”的绮丽,“明月松间照,清泉石上流”的清秀,“白云依静渚,春草闭闲门”的静谧……山水画亦自成一派,活跃在画家的笔墨之下,或移步换景卷入江山万里,或墨色点点勾勒烟雨江南,或半壁山水寄望诗情意味。

不知何时起,独具匠心的手工艺者将妙法存之的山水画与润泽无瑕的玉“勾搭”在了一起,这让世人痴狂了,从此再未停歇。

玉雕山水牌以画入玉,把山水的形意融入到方寸的玉器上,以刀代笔,深入浅出,化繁为简,山水情致,立入良玉,意气风发,赏之怡然。欣赏一块玉雕山水牌,读一首山水诗,观一幅山水画又是不同的。山水诗以文写景,以文寄意,山水的妙趣,笔者的心境,散落在字里行间,那是一种身临其境的体验;山水画以重墨写形,以淡彩写意,是指点江山,亦或是泛舟湖上,都在尺幅之中展露无遗,那是一种视觉冲击后的心灵感触。少了文字,少了笔墨,山水牌注定是寂寥的,与之相依的只是如洗白玉。

从采料到设计,再到动刀,是要倾尽玉雕师的心血的。玉质不佳不能选,玉色不均要摒弃,如此才有可能成就一方美妙的山水牌。玉雕是要因料施艺的,传统的方方正正是规规矩矩,不规则的造型是合理想象,不同的玉牌形制也会带来不同的视觉享受。

或许我们可以相信,玉雕师的手与他握的刻刀是有魔力的。层次在平面的玉牌上也是可以表现的,奇峰怪石,闲云野鹤,翠竹清涟,飞檐翘角,在不同的主题中,各成焦点。即便是平铺直叙也不会单调乏味,春山野渡,踏歌而行,渔舟唱晚,亭台楼榭,小桥流水,清风徐来,只要简单几笔,味道就吹散开来了。阴刻、阳刻共同致力于山水雕刻的白玉无瑕。

拾级而上,庙宇独立,是“曲径通幽处,禅房花木深”的含蓄美学;长河落日,大雁归去,是“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的胸襟气度;扁舟岸侧,杨柳依依,是“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”的幽静生趣。欣赏这样意蕴悠长的山水牌,是可以感悟玉雕师的工艺和心境的。

恰是这样的丰富内涵,使得玉雕山水牌吸引了无数人目光,拨动了无数人的心弦。爱山水牌,也许已经不是爱她的形,她的工了。上千年的玉石文化、上千年的玉雕历史、上千年的笔墨洗练,激荡出的是一种文化积淀的产物。如果说玉雕是一项手艺活,那么山水牌的雕刻就更富文人气质了。


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